隐静山中寺，猕猴往往过。
导师归以去，卢橘熟还多。
禅地宁求悕，居人切莫讹。
未尝嫌此物，任挂古松柯。
《达观禅师昙颖住隐静兰若或言自此猕猴散走不来颖尝哂曰吾知是山枇杷为多始至也未实故其去将实也必群集后果然颖恶乎俗之好异恐传以为人惑欲予咏而播之》全文
- 翻译
- 深藏在寂静山中的寺庙，猕猴常常出没。
导师归隐后离去，这里的卢橘已经熟透了很多。
修行之地无需寻求打扰，居民们切记不要扰乱。
我从不嫌弃这些猕猴，任它们挂在古老的松树枝头。
- 注释
- 山中寺：隐藏在深山之中的寺庙。
猕猴：一种常见的猴子。
往往：常常。
导师：指修行的导师。
归以去：归隐后离开。
卢橘：一种岭南特产水果。
禅地：修行的场所。
悕：寻求，打扰。
居人：居住在这里的人。
讹：扰乱，错误。
此物：指猕猴。
古松柯：古老的松树树枝。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅山中寺庙的宁静景象，以及与之相伴的自然生态。"隐静山中寺，猕猴往往过"，诗人以简洁的语言勾勒出寺庙深藏于山林之中，猕猴时常出没的生动画面，展现出山寺的幽静和自然的和谐。
"导师归以去，卢橘熟还多"，暗示了僧侣们按时作息，而当卢橘（一种水果）成熟时，数量众多，体现了季节的更迭和生活的富饶。诗人通过这些细节，寓含了对僧侣们平静生活的赞美。
"禅地宁求悕，居人切莫讹"，表达了达观禅师昙颖对于修行的态度，他不追求外在的奇异之事，强调内心的平静和真实。同时，他也提醒人们不要轻易相信流言，保持理智。
"未尝嫌此物，任挂古松柯"，表明昙颖并不排斥猕猴的存在，反而欣赏它们的生活习性，任由它们在古松上栖息，体现了人与自然的和谐共处。
整首诗以平易近人的语言，展现了山寺生活的日常和禅师的淡泊心境，同时也寓含了对世俗好奇心态的反思，具有一定的哲理意味。梅尧臣作为宋代诗人，以其细腻的观察和深沉的思考，赋予了这首诗独特的韵味。
- 作者介绍
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梅尧臣
梅尧臣（1002年5月31日—1060年5月27日），字圣俞，世称宛陵先生，汉族，宣州宣城（今安徽省宣城市宣州区）人。北宋著名现实主义诗人，给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。于皇祐三年（1051年）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年（1060年），梅尧臣去世，年五十九。朝代：宋 籍贯：宣州宣城（今属安徽） 生辰：1002～1060
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