纵不人诛亦鬼诛，生灵百万死何辜！
断难大义容三叔，休遣清谈禦五胡。
行在阳秋书待著，广明庚子事原殊。
中朝国法兼家法，遏必隆刀可在无！
《六用前韵奉答·其二》全文
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对社会动荡和伦理困境的深刻忧虑。首句“纵不人诛亦鬼诛”揭示了严重的道德谴责，认为即使不被世人制裁，罪行也难逃鬼神之怒，暗示了对某些人物或事件的极端不满。次句“生灵百万死何辜”则直接控诉战争或政治决策导致无辜生命的丧失，流露出深深的悲愤。
“断难大义容三叔”一句，可能是指对某位背离正义或大义的行为者（“三叔”可能是代称）的批判，强调大义不容违背。接下来，“休遣清谈禦五胡”批评空谈误国，暗示必须采取实际行动来抵御外敌（“五胡”通常指入侵中原的胡人）。
“行在阳秋书待著”表明诗人有志于记录历史，公正地评价当前时局。“广明庚子事原殊”可能指的是某个具体的历史事件，如庚子年（1900年）的八国联军侵华，诗人认为当时的形势与以往不同，需要区别对待。
最后两句“中朝国法兼家法，遏必隆刀可在无！”表达了对国家法律和个人责任的双重期待，呼吁采取严厉措施来维护秩序，甚至暗示如有必要，应毫不犹豫地执行严惩，以保护国家和家族的尊严。
整体来看，这首诗情感激昂，立场鲜明，体现了丘逢甲作为爱国诗人的社会责任感和历史使命感。
- 作者介绍
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丘逢甲
丘逢甲（1864年~1912年），汉族，字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平（今广东蕉岭），1864年生于台湾苗栗县铜锣湾，1887年中举人，1889年己丑科同进士出身，授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾，到台湾台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。朝代：清 字：仙根 号：蛰庵 籍贯：南武山 生辰：1864年～1912年
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