汉世循良谁与俦,孟舒素业传吾侯。
云阳久矣无善治,高者惨刻卑贪偷。
诗书大体厌迂阔,几阁细故穷咨诹。
差科无常板籍废,纪纲攸斁衣冠羞。
更张治可用重法,如病沉痼今公瘳。
七年府推芋魁饭,昔似皋陶今郑产。
吏畏蒲鞭祝颂稀,民思襦裤吁来晚。
薄俗方知德化尊,老成依旧典刑存。
山中幸有宽閒野,归种甘棠蔽子孙。
汉世循良谁与俦,孟舒素业传吾侯。
云阳久矣无善治,高者惨刻卑贪偷。
诗书大体厌迂阔,几阁细故穷咨诹。
差科无常板籍废,纪纲攸斁衣冠羞。
更张治可用重法,如病沉痼今公瘳。
七年府推芋魁饭,昔似皋陶今郑产。
吏畏蒲鞭祝颂稀,民思襦裤吁来晚。
薄俗方知德化尊,老成依旧典刑存。
山中幸有宽閒野,归种甘棠蔽子孙。
这首诗是元代诗人陈泰对孟守的赞颂之作,标题为《赠孟守容斋》。诗中首先赞扬了孟守如同汉代循良之臣,具有孟舒般的高尚品德和治政才能。诗人指出在云阳地区长期缺乏良好的治理,前任官员或苛刻或贪婪,而孟守的到来带来了改变。
陈泰赞赏孟守不拘泥于传统的儒家教条,而是注重实际问题的解决,通过咨询和研究来改进政务。他强调了孟守在税收和法规方面的改革,使得混乱的局面得以整治,官员们敬畏法律,百姓生活得到改善。
诗人以“七年府推芋魁饭”比喻孟守的施政成效显著,如同古代贤臣皋陶和郑产一样受到人民的爱戴。孟守的严格执法也得到了吏民的尊重,他们不再频繁地祈求宽恕,而是真心希望社会安定。
最后,陈泰指出在孟守的治理下,地方风气开始淳厚,人们开始重视道德教化,传统的法律制度依然得到维护。孟守的仁政使得山区的百姓受益,他们期待着能像甘棠树一样,庇荫子孙后代。
总的来说,这首诗是对孟守以德治政、励精图治的赞美,体现了作者对中国古代优秀官员的理想寄托。
吾道本公平,何尝分彼此。
总只在人心,浑然皆天理。
推原赋予初,所钟均粹美。
贤愚同一辙,所行无意轨。
由其气禀异,于焉有臧否。
清者洞然明,泓澄如止水。
浊者性天蒙,荡然惟纵弛。
末虽有善恶,反之即其始。
变化在乎人,虽愚必明矣。
日用无馀功,自修惟克己。
近代朱文公,此道赖纲纪。
居尝语学者,虚名以为耻。
必先由博学,然后能约礼。
颜渊躬四勿,鲁参悟一唯。
吁嗟今世人,非不究经旨。
议论徒纷纭,反躬乖践履。
好恶徇私情,是非随愠喜。
体既杂真妄,用斯殊表里。
要在无间断,善端勤积累。
须臾不可忘,颠沛必如是。
坚持敬一字,方知道在迩。
我辈无他求,直须安汝止。
《汪元思遗诗和意以谢》【宋·陈文蔚】吾道本公平,何尝分彼此。总只在人心,浑然皆天理。推原赋予初,所钟均粹美。贤愚同一辙,所行无意轨。由其气禀异,于焉有臧否。清者洞然明,泓澄如止水。浊者性天蒙,荡然惟纵弛。末虽有善恶,反之即其始。变化在乎人,虽愚必明矣。日用无馀功,自修惟克己。近代朱文公,此道赖纲纪。居尝语学者,虚名以为耻。必先由博学,然后能约礼。颜渊躬四勿,鲁参悟一唯。吁嗟今世人,非不究经旨。议论徒纷纭,反躬乖践履。好恶徇私情,是非随愠喜。体既杂真妄,用斯殊表里。要在无间断,善端勤积累。须臾不可忘,颠沛必如是。坚持敬一字,方知道在迩。我辈无他求,直须安汝止。
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