范阳移寓后,读易此林阿。
画自先天启,经传后进多。
玄言探河洛,幽意閟藤萝。
击壤闻遗咏,高山想旧窝。
范阳移寓后,读易此林阿。
画自先天启,经传后进多。
玄言探河洛,幽意閟藤萝。
击壤闻遗咏,高山想旧窝。
这首诗是明代诗人区大相所作的《寻安乐窝故址》。诗中描绘了诗人探访昔日安乐窝遗址的情景,通过细腻的笔触展现了对历史遗迹的追忆与感慨。
首句“范阳移寓后”,点明了诗人从范阳迁居而来,为后续的寻访活动设定了背景。接着,“读易此林阿”则暗示了诗人在此地阅读《易经》,寻求智慧与启示,体现了他对古代经典文化的深厚兴趣和敬仰之情。
“画自先天启,经传后进多”两句,进一步阐述了《易经》作为中华文化瑰宝的地位,它不仅启发了前人的智慧,也成为了后世学者研究与传承的重要资源。这里的“画自先天启”可能暗喻《易经》中的象数之学,而“经传后进多”则强调了《易经》对后世思想文化发展的影响。
“玄言探河洛,幽意閟藤萝”两句,运用象征手法,将《易经》的深奥玄妙与自然界的神秘之美相结合,表达了诗人对《易经》深刻内涵的探索与感悟,同时也借自然景观的幽静与深邃,隐喻了《易经》所蕴含的深远哲理。
最后,“击壤闻遗咏,高山想旧窝”两句,以生动的细节描绘了诗人寻访过程中的所见所感。通过“击壤”这一古代民间游戏,诗人仿佛听到了先贤们留下的咏叹之声,表达了对历史人物及其智慧的敬仰。同时,“高山想旧窝”则寄托了诗人对安乐窝遗址的怀念与向往,以及对过去美好时光的追忆。
整体而言,这首诗通过对安乐窝遗址的寻访与回忆,展现了诗人对传统文化的热爱与敬仰,以及对历史人物及其智慧的深切缅怀。诗中巧妙地融合了自然景观与人文历史,营造了一种深沉而又富有诗意的氛围,让人在欣赏之余,也能感受到诗人那份对过往岁月的深情追忆。
祝寿庵中见古松,骨劲似铁皮青铜。
天鸡白鹄不愁思,俯视千山凡木空。
僧雏袖手不敢抚,恐动鳞爪飞为龙。
平生古物经眠窄,孔陵之桧孟庙柏。
人间摩顶皆儿孙,地轮盘根太阴黑。
今观此松近十围,已觉眼前无物敌。
力追秦汉出生面,势刮风雷荡空壁。
昔遇鼎湖僧,低头检松子。
目光岩下电,枯坐不肯起。
欲貌此僧配此松,可惜松存僧老死。
呜呼毕宏韦偃绝世无,何时将汝画作图,使汝之寿名山俱。
帝子昔采竹,远游兹栖遁。
芙蓉对面青,白云飞不尽。
乔松经千霜,蟠株覆层巘。
猿磴风中开,鹤巢烟际隐。
琤瑽一斛珠,天半泻虚牝。
迅波走不停,混涵接海唇。
到此始一束,造化巧枢楗。
山空樵响答,日落橹声紧。
望望飞来寺,晻霭松门晚。
归途缘江行,西折入幽邃。
四山何娟娟,雨洗出新翠。
江如对豪客,到此觌佳丽。
溪流导我行,峰峰启还闭。
层崖夹丛筱,日色不到地。
虚亭翼然迎,晓我行已至。
但闻云外钟,不见山中寺。