岩松森翠皆穿眼,涧水清泠亦到心。
自笑不能修白业,祇凭流水念观音。
岩松森翠皆穿眼,涧水清泠亦到心。
自笑不能修白业,祇凭流水念观音。
这首诗由宋代僧人释守卓所作,名为《偶言》。诗中描绘了自然界的美景与诗人内心的感悟。
首句“岩松森翠皆穿眼”,以“岩松”作为主体,描绘了岩石上生长的松树,其翠绿的颜色仿佛直接映入诗人的眼中,展现出一种生机勃勃的景象。这里的“森翠”不仅指松树的茂盛和翠绿,也暗示了大自然的勃勃生机和宁静之美。
次句“涧水清泠亦到心”,将视线转向了山涧中的流水,水流清澈而凉爽,仿佛能直达诗人的内心深处。这里通过“清泠”一词,不仅描绘了水的清澈,更表达了诗人对纯净、宁静之美的向往和追求。
后两句“自笑不能修白业,祇凭流水念观音”,则转入了诗人的自我反思。诗人自嘲自己无法修行至高无上的“白业”,即无法达到极高的精神境界或成就。然而,他仍然选择通过“凭流水念观音”的方式,借助自然界的水流来寄托自己的心灵,表达对慈悲与救赎的渴望,以及对观音菩萨的虔诚信仰。
整首诗通过对自然景色的细腻描绘,展现了诗人对美好事物的欣赏与追求,同时也流露出对精神境界的向往和自我反省的态度。诗中蕴含着对自然与内心的深刻思考,体现了宋代文人对于生活哲理的独特见解。
上人法一朝过我,问我作诗三昧门。
我闻大士入词海,不起宴坐澄心源。
禅波洞彻百渊底,法水荡涤诸尘根。
迅流速度超鬼国,到岸舍筏登昆崙。
无边草木悉妙药,一切禽鸟皆能言。
化身八万四千臂,神通转物如乾坤。
山河大地悉自说,是身口意初不喧。
世间何事在妙理,悟处不独非风幡。
群鹅转颈感王子,佳人舞剑惊公孙。
风飘素练有飞势,雨注破屋空留痕。
惜哉数子枉玄解,但令笔画空腾骞。
君看琅琊酿泉上,醉翁妙语今犹存。
向来溪壑不改色,青嶂尚属僧家园。
君行到此知此意,辨才第二文中尊。
西江一口尽可吸,云梦八九何劳吞。
他年一瓣炉中香,此老与有法乳恩。
《送一上人还滁州琅琊山》【宋·晁冲之】上人法一朝过我,问我作诗三昧门。我闻大士入词海,不起宴坐澄心源。禅波洞彻百渊底,法水荡涤诸尘根。迅流速度超鬼国,到岸舍筏登昆崙。无边草木悉妙药,一切禽鸟皆能言。化身八万四千臂,神通转物如乾坤。山河大地悉自说,是身口意初不喧。世间何事在妙理,悟处不独非风幡。群鹅转颈感王子,佳人舞剑惊公孙。风飘素练有飞势,雨注破屋空留痕。惜哉数子枉玄解,但令笔画空腾骞。君看琅琊酿泉上,醉翁妙语今犹存。向来溪壑不改色,青嶂尚属僧家园。君行到此知此意,辨才第二文中尊。西江一口尽可吸,云梦八九何劳吞。他年一瓣炉中香,此老与有法乳恩。
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