圣慈悲愿观自在,海岸孤绝补陀岩。
贯花缨络普庄严,度生如幻现微笑。
有一众生起圆觉,即现三十二应身。
壁立千仞无依倚,住空还以自念力。
圣慈悲愿观自在,海岸孤绝补陀岩。
贯花缨络普庄严,度生如幻现微笑。
有一众生起圆觉,即现三十二应身。
壁立千仞无依倚,住空还以自念力。
这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《观世音赞》系列中的第三首,主要歌颂了观世音菩萨的慈悲与法力。诗中通过描绘观音菩萨的形象和修行境界,展现了她对众生的广大慈悲以及神通变化的能力。
"圣慈悲愿观自在",开篇便点出观音菩萨的神圣地位和她的慈悲心怀,她能自在地观照世间苦难,以大愿力救度众生。
"海岸孤绝补陀岩",将观音的修行之地——补陀岩置于孤绝的海角,强调其超凡脱俗的环境,象征着菩萨的清修与独立。
"贯花缨络普庄严",形象地描绘了观音菩萨身披华美的璎珞,全身充满庄严的佛光,显示其法力无边。
"度生如幻现微笑",表达观音菩萨以幻化之法度化众生,她的微笑既是慈祥的显现,也是智慧的象征。
"有一众生起圆觉",意味着只要有一个众生觉醒,观音便会以三十二种不同的化身出现,帮助他们。
"壁立千仞无依倚",形容观音菩萨的崇高威严,如同千仞峭壁,无人能攀,暗示其不可动摇的正道立场。
"住空还以自念力",最后两句揭示观音菩萨虽住在虚空之中,却凭借自身的念力维持和守护,体现了她的强大内在力量。
整体来看,这首诗赞美了观音菩萨的慈悲与法力,以及她对众生的无私奉献,展现了中国传统文化中对观音菩萨的崇敬和信仰。
平生志四方,岂愿守三窟。
超凌风中骥,振迅霜后鹘。
无何足受湿,步履遽臲卼。
投针痛循筋,濯药热透骨。
重缠袜中絖,懒顾囊内笏。
长怀骆宾王,旷迈困沉泊。
胸蟠经纶业,与气共振拔。
纷纷灞上旅,太半贵肥腯。
傥其尚细谨,俗眼愈超忽。
临垆指醇酒,洗涤去泥淈。
器宏事果遂,阔步黄金阙。
宿来病殊减,砌域可踔越。
拘挛日既深,得差兴尤发。
湖山想贻笑,相忘两逾月。
霜花著红小,幽香逗疏樾。
风晴春一似,携具任仓卒。
招邀二三子,才思涌难竭。
却愁费吾诗,笔端口方讷。
山明雪犹积,林白梅已绽。
冻泉时断续,晴云既流烂。
山空樵者归,树响游蜂散。
愁同平子多,游比相如倦。
晞发近阳阿,长歌何时旦。
空山值端午,采蒲南涧滨。
蒲生裹白石,涧水清粼粼。
蟠根寸九节,服食能通真。
采之不盈掬,土洁含芳辛。
行行登绝境,有花如车轮。
奇哉世莫识,持扣山中人。
山人耳垂肩,羽佩青衣巾。
乘飙控玄鹤,汎景下苍岷。
我行意其仙,再拜询所因。
仙人揽花笑,见尔还千春。
语我勿复道,倏去无留尘。
归来有馀叹,三咽华池津。