为怜季有子,逆探父传贤。
断发文身事,诬哉司马迁。
为怜季有子,逆探父传贤。
断发文身事,诬哉司马迁。
这首诗是宋代诗人林同所作的《贤者之孝二百四十首》系列中的第五首,题为“泰伯”。诗中通过提及季有子的行为和司马迁的评价,表达了对孝道的理解和对误解的质疑。
"为怜季有子",这里的“季有子”可能指的是古代贤人泰伯,因其孝顺而受到人们的敬爱。“怜”字传达出人们对泰伯孝行的赞赏和同情。然而,“逆探父传贤”则暗示了对于泰伯行为背后动机的深入探究,即他是否出于对父亲的尊重和期望,主动选择了放弃王位,以传承家族的美德。
"断发文身事",这句是对泰伯事迹的描绘,可能指他为了表达自己的决心,采取了某种特殊的行为,如断发和文身,以示与世俗权力的决裂。然而,诗人接下来用“诬哉司马迁”质疑司马迁对泰伯行为的记载是否存在误读或过度美化。
总的来说,这首诗通过对泰伯孝行的描述和对历史记载的反思,既赞扬了泰伯的高尚品德,也提醒读者在理解历史人物时要保持批判性思考。
南嵌之番附淡水,中港之番归后垄。
竹堑周环三十里,封疆不大介其中。
声音略与后垄异,土风习俗将无同。
年年捕鹿邱陵比,今年得鹿实无几。
鹿场半被流民开,蓺麻之馀兼蓺黍。
番丁自昔亦躬耕,铁锄掘土仅寸许。
百锄不及一犁深,那得盈宁畜妻子。
鹿革为衣不贴身,尺布为裳露双髀。
是处差徭各有帮,竹堑茕茕一社耳。
鹊巢忽尔为鸠居,鹊尽无巢鸠焉徙。