让竹称君子,无松不大夫。
岂随春作态,直与古为徒。
劲干天边倚,真声静里输。
不因人作止,信矣德充符。
让竹称君子,无松不大夫。
岂随春作态,直与古为徒。
劲干天边倚,真声静里输。
不因人作止,信矣德充符。
这首诗以“韵松轩(其二)”为题,出自清代诗人弘历之手。诗中以“韵松轩”为背景,借松树的形象,表达了对君子品格的赞美和追求。
首句“让竹称君子,无松不大夫”,以竹子和松树对比,竹子被比喻为君子,而松树则被赋予了“大夫”的称号,暗示松树同样具备高尚的品质。接着,“岂随春作态,直与古为徒”,进一步强调松树不随波逐流,而是坚守古道,保持本色,象征着君子的坚定与高洁。
“劲干天边倚,真声静里输”,描绘了松树挺拔的姿态和在寂静中发出的真挚声音,展现了其坚韧不拔的精神和内在的纯净。最后,“不因人作止,信矣德充符”,总结了松树的特点——不因外界影响而改变自己的行为,坚信道德的充实与完美,是对君子品格的最高赞誉。
整首诗通过生动的意象和深刻的寓意,赞美了松树作为君子的象征,同时也表达了诗人对高尚人格的向往和追求。
大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。
那知反照内观,专在致虚守静。
况始生之神气,即本来之性命。
源深其流必长,根固其叶斯盛。
刳心自契真空,减息终成大定。
谓虚固可集道,非睿不能作圣。
夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛,有似磨塼作镜。
聚块积尘非理,槁木死灰失性。
直须大用见前,方是真仙究竟。
不生故能生生,古语由来堪听。
人生不盈仞,中有天地机。
哀哉蠢蠢群,沉湎无所知。
六根乱尘境,一念落邪思。
遂令至真宅,栋宇日颓隳。
先生早悟此,寂照通幽微。
真火下腾焰,灵泉上生肥。
巧妙神明出,功深造化驰。
每怜好道人,罗缕为指迷。
鄙夫寻访久,肤浅得其皮。
向来发关键,一扫杂学卑。
五行识颠倒,八卦知推移。
兔从月窟隐,鱼向天池飞。
跃跃心自喜,扶老得吾师。
何以报恩德,昼夜勤行之。
圣贤志于道,朝闻而夕死。
回视名宦场,唾去如泥滓。
高风既寂寥,士俗皆靡靡。
倒行日云暮,漏尽不知止。
遂令搢绅谈,进退为难事。
二疏及渊明,千载几人尔。
公生富贵中,习熟在纨绮。
胡为总角时,嗜好异群子。
爱亲自天性,弗忍离步跬。
治官即理家,所至功可纪。
夫何不待年,弃绂休田里。
定应早闻道,追迹前贤轨。
杯深别墅春,舟漾清江水。
围棋或赋诗,此乐真无比。
优游二十秋,所得益多矣。
临终更琅琅,视身如脱屣。
洪范五福兼,于公未为美。
志铭乃实录,便可当青史。
何国不生士,汝颍独多奇。
公于辈行中,玉洁了无玼。
少年游宦场,英誉蔚四驰。
郎宿争璀璨,使星胜光辉。
去恶如去草,根本须芟夷。
就义若就渴,事难必勇为。
奸吏戢猛虎,良民抚婴儿。
髦节已历试,人讶锋车迟。
遗爱犹在益,去思今满夔。
行行远荆州,迤逦近丹墀。
深嗟鹢首东,孤猿失攀依。
愁看巫峡内,江山气惨悽。
但同此邦民,日日诵清徽。
它年黄阁下,簪屦或收遗。