山高棱棱，石叠棱棱。储时元精，濠虹大横。
元精虹横，泄丛勇贞。彼勇且贞，濠虹之乡。
佐时真人，佛时天纲。恢恢猷烈，赫赫鼎常。
殒身殉贞，四有休耿光。耿光则那，祖考厥孙子。
孙子忠勋，考祖是似。于戏，不间厥心，以绵尔祉。
四祖忠勋，曰阳德则刚。女妇之德，柔则其常。
懿其万母，烈节冷霜。冷霜凄冬，三叶同芳。
北背之柏，茕矣朝阳。于戏，烈节不忘。
懿彼烈节，犹曰妇人。誇彼丈夫，乃有失厥身。
天畀德于人，勇得其纯。乃身失矣，曾不惭妇之仁。
渭氏作歌，以勖自新。
《万氏四忠三节诗五章》全文
- 鉴赏
这首诗《万氏四忠三节诗五章》由明代诗人霍韬所作，通过丰富的意象和深沉的情感，展现了对忠贞与节操的颂扬与推崇。
诗中描绘了山石、元精、濠虹等自然景象，象征着忠贞与节操的崇高与坚定。"山高棱棱，石叠棱棱"，山石的坚韧形象化地表达了忠贞不渝的精神。"储时元精，濠虹大横"，元精与濠虹的结合，寓意着忠诚与美德的汇聚与展现。"彼勇且贞，濠虹之乡"，强调了勇与贞的并存，如同濠虹般闪耀。
接着，诗人将忠贞与节操与时代、人物相联系，"佐时真人，佛时天纲"，赞美那些在关键时刻挺身而出，为国家、为正义而战的人。"恢恢猷烈，赫赫鼎常"，形容他们的行为影响深远，如同鼎常一般稳固。"殒身殉贞，四有休耿光"，表达了为忠贞而献身的高尚情操，其光辉永不磨灭。
诗中还提到了忠贞与节操的传承，"耿光则那，祖考厥孙子"，子孙继承先辈的忠贞精神，形成家族的荣耀。"孙子忠勋，考祖是似"，强调了忠贞与节操的代代相传。
最后，诗人以渭氏作歌为结尾，鼓励人们学习先贤，不断自我革新，保持忠贞与节操的品质。整首诗情感饱满，寓意深刻，是对忠贞与节操的崇高礼赞。
- 作者介绍
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霍韬
霍韬（1487年-1540年），字渭先，号兀崖，南海县石头乡（现属广东省佛山市石湾区澜石镇）霍族人。霍韬平生勤奋上进，广博多学，文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年（1540年），霍韬在京暴病逝世，享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏，运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上，并在乡内建祠祀奉（祠现存），后人对他和石肯乡梁储，西樵大同乡方献夫，同称为明代南海县的“三老阁”。霍韬学博才高，著作甚多，有《诗经注解》、《象山学辨》、《程周训释》等。今有《霍文敏公全集》传世。朝代：明
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读贞观政要
君子慎言行，其发乃枢机。
出身发乎迩，千里应在兹。
所以古圣王，左右史有司。
匪惟记善恶，亦以谨起居。
遥遥三代下，不乏为君师。
汉文唐太宗，高山予仰跂。
汉帝质无忝，唐皇文有馀。
至今政要书，炳然法则垂。
求贤与纳谏，简编多令仪。
独于观史事，不能我无疑。
文皇信英辟，易理岂不知。
九皋鹤闻野，荣辱应不迟。
讵藉金匮藏，却观知所为。
遂良执简记，传信恒于斯。
秘之不与观，固也非达宜。
礼云记动言，非礼戒宴私。
不观史何据，或者其未思。
善哉刘洎言，人君日月齐。
设遂良不记，天下皆记之。
复如封宇文，至唐皆进规。
使其记隋事，笔应多诡辞。
岂能掩炀恶，炀恶谁直书。
《读贞观政要》【清·弘历】君子慎言行，其发乃枢机。出身发乎迩，千里应在兹。所以古圣王，左右史有司。匪惟记善恶，亦以谨起居。遥遥三代下，不乏为君师。汉文唐太宗，高山予仰跂。汉帝质无忝，唐皇文有馀。至今政要书，炳然法则垂。求贤与纳谏，简编多令仪。独于观史事，不能我无疑。文皇信英辟，易理岂不知。九皋鹤闻野，荣辱应不迟。讵藉金匮藏，却观知所为。遂良执简记，传信恒于斯。秘之不与观，固也非达宜。礼云记动言，非礼戒宴私。不观史何据，或者其未思。善哉刘洎言，人君日月齐。设遂良不记，天下皆记之。复如封宇文，至唐皆进规。使其记隋事，笔应多诡辞。岂能掩炀恶，炀恶谁直书。
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镜喻
一镜照如是，千镜亦如是。
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