一镜照如是,千镜亦如是。
问汝镜中人,奚以别彼此。
人本能照镜,谓镜能照人。
一二二而一,谁知疏与亲。
对镜趺而坐,相忘各自然。
香闺曼睩人,却与辨媸妍。
人訾今镜新,云是古镜好。
是谓失其珠,而数他人宝。
明镜暗其背,是以纳万象。
设令通体明,一物不能状。
见镜斯镜照,是照不在镜。
寂灭见照根,炯然常清净。
一镜照如是,千镜亦如是。
问汝镜中人,奚以别彼此。
人本能照镜,谓镜能照人。
一二二而一,谁知疏与亲。
对镜趺而坐,相忘各自然。
香闺曼睩人,却与辨媸妍。
人訾今镜新,云是古镜好。
是谓失其珠,而数他人宝。
明镜暗其背,是以纳万象。
设令通体明,一物不能状。
见镜斯镜照,是照不在镜。
寂灭见照根,炯然常清净。
这首诗以镜为喻,探讨了自我认知、人际关系以及价值判断等深刻哲学问题。诗人通过镜像的比喻,引导读者思考自我与他人的关系,以及如何正确地认识和评价自己与他人。
首先,诗中的“一镜照如是,千镜亦如是”暗示了个体与群体之间的相似性,强调了镜像的普遍性和共通性。接着,“问汝镜中人,奚以别彼此”提出了一个核心问题:在镜中看到的自我与他人有何不同?这引发了对自我认知和他人认知差异性的思考。
“人本能照镜,谓镜能照人”描述了人类天生的自我反思行为,但同时也指出了一种误解——人们往往认为镜子能够完全反映真实的自我,忽略了镜像背后更深层的含义。接下来的“一二二而一,谁知疏与亲”则进一步探讨了人际关系中的复杂性,指出在亲密关系与疏远关系之间,人们往往难以准确区分。
“对镜趺而坐,相忘各自然”描绘了一种理想状态下的自我与他人的和谐相处,强调了在相互理解与尊重的基础上,个体可以达到一种内心的平静与自由。然而,诗中也提到了现实中的差异,“香闺曼睩人,却与辨媸妍”,即在特定情境下,人们对于美的认知和评价存在主观差异。
随后,诗人通过“人訾今镜新,云是古镜好”这一对比,引出了关于价值判断的讨论。这不仅涉及到时代变迁中审美标准的变化,也触及到个人偏好与社会共识之间的冲突。通过这一对比,诗人提醒读者,不应盲目追求新旧之分,而应深入思考内在的价值。
“明镜暗其背,是以纳万象”形象地表达了镜子背后的隐秘世界,暗示了人们在认知自我与他人时,往往忽视了内在的复杂性和多样性。最后,“设令通体明,一物不能状”强调了全面认知的重要性,指出即使镜子本身透明无瑕,也无法完全捕捉和呈现事物的全部面貌。
“见镜斯镜照,是照不在镜”揭示了镜像的本质并非真实反映,而是对现实的一种映射或解读。这引导读者思考,真正的自我认知和对他人的理解,往往超越了表面的镜像,需要深入内心,洞察本质。
“寂灭见照根,炯然常清净”作为诗的结尾,表达了诗人对内心平静与清明的向往。通过镜像的比喻,诗人鼓励读者在纷扰的世界中保持自我,寻找内心的宁静与真理。
综上所述,这首诗以镜为载体,巧妙地融合了哲学、心理学和社会学的元素,引导读者从多个角度审视自我与他人的关系,以及如何在复杂的人际交往中保持清醒的认知和独立的思考。
苕溪之水摇空山,霅溪波流无日閒。
上有高堂荫华宇,苍翠凌乱轩楹间。
异时客心乐真旷,白鸟鵁鶄期往还。
解缨敧枕便所适,焉能复问居夷蛮。
岚光棱棱耸屏幌,水响滥滥摇琼环。
正如明鉴发尘匣,万象聚眼醒容颜。
秋风已高白芷老,编荷制蕙文斓斑。
魂清魄爽弄明月,洞庭跬步寻非艰。
神仙有无未可信,物色但讶非人寰。
瑶宫紫府竟何若,茫然远想令人潸。
长竿独茧可以老,安用驰猎卢重镮。
况复邦人讲文墨,风雅不待仲尼删。
丞相词章状元笔,荦荦神裁无由攀。
嗟我胡然陷尘滓,不能追逐鸥白鹇。
发狂醉问二三子,吴溪钓碣何如顽。
《碧澜堂》【宋·刘敞】苕溪之水摇空山,霅溪波流无日閒。上有高堂荫华宇,苍翠凌乱轩楹间。异时客心乐真旷,白鸟鵁鶄期往还。解缨敧枕便所适,焉能复问居夷蛮。岚光棱棱耸屏幌,水响滥滥摇琼环。正如明鉴发尘匣,万象聚眼醒容颜。秋风已高白芷老,编荷制蕙文斓斑。魂清魄爽弄明月,洞庭跬步寻非艰。神仙有无未可信,物色但讶非人寰。瑶宫紫府竟何若,茫然远想令人潸。长竿独茧可以老,安用驰猎卢重镮。况复邦人讲文墨,风雅不待仲尼删。丞相词章状元笔,荦荦神裁无由攀。嗟我胡然陷尘滓,不能追逐鸥白鹇。发狂醉问二三子,吴溪钓碣何如顽。
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