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《寄西华黄鍊师》全文
发布时间:2025-12-05 22:28:20 唐 / 罗隐   形式: 七言律诗  押[麻]韵

西华有路入中华,依约山川认永嘉。

羽客昔时留筱簜,故人今又种烟霞。

坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。

盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。

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鉴赏

此诗描绘了一位旅人向往西方圣地的意境,通过对自然山川的描述,表达了诗人对于道家仙境的向往和追求。"西华有路入中华"一句直接点出了主题,西华指的是道教中的仙界,而“入中华”则是将仙界与现实世界相连,表明诗人希望能够从现实世界进入理想中的仙境。

"依约山川认永嘉"中,“依约”意味着顺应自然的规律,“山川”则是自然景观的代表,而“认永嘉”则是指认同那种超脱尘世、长存不朽的境界。这句话表达了诗人对于大自然和永恒生活的向往。

"羽客昔时留筱簜,故人今又种烟霞"两句通过对比的手法,表现出昔日仙侣曾在此地留下痕迹,而现在则是旧友再次在这里栽种着迷雾般的景象。这里的“羽客”指的是古代传说中能够乘云驾雾、自由飞翔的仙人,“筱簜”则是一种用竹制成的小屋,隐喻仙侣曾经居住的地方。而“故人今又种烟霞”则是现在旧友在这里播下了如同烟和霞般神秘莫测的景致。

"坛高已降三清鹤,海近应通八月槎"中,“坛高”指的是祭祀天地、求仙问道的高台,而“三清鹤”则是道教中的最高境界——元始天尊、灵宝天尊和太上老君的象征。这里表达了诗人希望能够达到那种高深莫测的修炼境界。而“海近应通八月槎”则是在说距离大海不远,应该在八月时节能够畅通无阻地航行。这两句强化了仙境与现实世界相连的意象。

"盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家"这两句表达了诗人对于追求道家的两种态度:一是积极追求,一是淡泊名利。这里的“盛事”指的是修炼成仙的大事,“两般”则是两种不同的追求方式,而“君总得”则是希望能够都能达成。而“老莱衣服戴颙家”中的“老莱”是一位道教传说中的人物,以隐居不仕著称,“衣服”指的是简单朴素的生活,而“戴颙家”则是在表明即使在世俗的家庭生活中,也能够保持超脱的态度。

总体来说,这首诗通过对自然景观的描绘和仙侣活动的回忆,展现了诗人对于道家仙境的无限向往,以及追求超脱尘世、达到永恒生者的愿望。

作者介绍
罗隐

罗隐
朝代:唐   字:昭谏   籍贯:新城(今浙江富阳市新登镇)   生辰:833-909

罗隐(833年-909年),字昭谏,新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人,唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。
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