六合雷声，中国有君。涂其耳目，不使听闻。
隔在荒外，嗟尔并人。
《宋颂九首·其一六合雷声》全文
- 注释
- 六合：指天地四方，古代常用以代指天下。
中国：古代对中国的称呼，这里指中原地区。
涂：涂抹，遮蔽。
耳目：比喻人们的视听。
嗟尔：感叹词，表示惋惜或责备。
并人：指边远地区的人。
- 翻译
- 天地间雷声震动，中国啊，你有明君。
遮蔽他们的视听，不让他们听到真相。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、避开尘嚣的生活状态。"六合雷声，中国有君"一句，以宏大的天气变化象征着国家的变迁和君主的存在，但这种变化与统治对诗人来说已不再重要，因为他选择了退隐。
"涂其耳目，不使听闻"表达了诗人刻意隔绝自己，避免听到外界的喧嚣，这种行为在古代文化中常被视为清高自守、超然物外的一种生活态度。
"隔在荒外，嗟尔并人"则进一步强调了这种孤独与疏离。诗人置身于荒凉之地，与世俗的人们拉开了距离，发出感慨，似乎在叹息命运的安排，也许是在思考人与人之间的隔阂。
整首诗通过对比和排斥的手法，展现了一种超脱尘世、追求心灵宁静的生活理想。这样的主题在中国古代文学中颇为常见，特别是那些崇尚道家或佛家的诗人，他们往往倾向于逃离红尘，寻找精神上的自由与解脱。
- 作者介绍
-
石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
- 猜你喜欢