莲社渊明手自栽,头颅终不惹尘埃。
东篱若为摩挲看,西域亲曾受记来。
妙色尽从枝上发,慧香直奔脑门开。
明年九月重阳节,再托摩耶圣母胎。
莲社渊明手自栽,头颅终不惹尘埃。
东篱若为摩挲看,西域亲曾受记来。
妙色尽从枝上发,慧香直奔脑门开。
明年九月重阳节,再托摩耶圣母胎。
此诗《佛顶菊》由元末明初诗人杨维桢所作,通过对佛顶菊的描绘,展现了诗人对自然与佛法的深刻感悟。
首句“莲社渊明手自栽”,以陶渊明植莲的典故起笔,暗喻佛顶菊如同莲花般高洁,是诗人亲手培育的象征纯洁与超脱之物。次句“头颅终不惹尘埃”进一步强调了佛顶菊不染尘世污浊的特质,其形象如同佛陀般清净无染。
“东篱若为摩挲看,西域亲曾受记来”两句,运用了东晋诗人陶渊明“采菊东篱下”的意境,将佛顶菊与陶渊明的隐逸生活相联系,同时又通过“西域亲曾受记来”暗示佛顶菊与佛教的深厚渊源,仿佛是从遥远的西方传来,具有神圣的启示意义。
“妙色尽从枝上发,慧香直奔脑门开”则直接赞美了佛顶菊的美丽与香气,不仅视觉上妙不可言,更能让人心灵得到净化,智慧之光在脑海中绽放。最后,“明年九月重阳节,再托摩耶圣母胎”一句,预示着佛顶菊将在重阳佳节再次绽放,如同摩耶圣母孕育佛陀一般,预示着新生与希望的到来。
整首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意,展现了佛顶菊作为佛教圣物的独特魅力,以及诗人对其精神内涵的深刻理解与赞美。
严霜肃原野,落叶菰城隈。
危楼一以眺,佳丽纷悠哉。
日华映仙掌,光生浮玉堆。
神居正葱茜,天日郁崔嵬。
水向苕霅转,江从淞泖回。
遥瞻沈约宅,俯眺子胥台。
怀古意方惬,感时心独摧。
烽火西北警,输饷东南催。
悲笳生隐忧,徒自罄深杯。
乡关望不极,离思杳难裁。
涉世寡所谐,雅志在丘壑。
投簪归青山,守拙甘寂寞。
稍拟汉阴钓,还寻鹿门乐。
当春理东畬,及秋事躬穫。
暇日呼友朋,烟萝成野酌。
巨觥交劝酬,清讴间谐谑。
忘形穹壤间,矫首同飞跃。
黄鹄摩青霄,陋彼燕与雀。
永结逍遥游,已矣谢羁缚。