古俗今时不用分,只将虚实判浇淳。
养心有要先除伪,入德无难只用真。
此道若从为得路,他歧如往是迷津。
我曹好尚虽迂阔,最爱山夫共野人。
古俗今时不用分,只将虚实判浇淳。
养心有要先除伪,入德无难只用真。
此道若从为得路,他歧如往是迷津。
我曹好尚虽迂阔,最爱山夫共野人。
这首诗由宋代诗人徐积所作,名为《示诸君》。诗中探讨了虚实、真伪与道德修养之间的关系,以及在追求真理与美德的过程中可能遇到的困惑与选择。
首联“古俗今时不用分,只将虚实判浇淳”,开篇即提出观点,认为无论古今,评判事物的关键在于区分其真假、虚实,而不是拘泥于传统与现代的差异。这里强调的是对事物本质的洞察和判断的重要性。
颔联“养心有要先除伪,入德无难只用真”,进一步阐述了修身养性与道德实践的原则。诗人认为,培养内心的纯净首先要剔除虚假与伪善;而进入道德的境界,并非难事,只需要坚持真诚与真实。这两句强调了去除虚伪、追求真实的道德实践方法。
颈联“此道若从为得路,他歧如往是迷津”,通过比喻的方式,指出遵循正道如同找到了正确的道路,而走错方向则会陷入迷途。这里强调了选择正确道路的重要性,同时也暗示了在道德实践中可能会遇到的诱惑与歧途。
尾联“我曹好尚虽迂阔,最爱山夫共野人”,表达了诗人对于简单、自然生活方式的向往,以及与普通民众共同生活的愿望。这反映出诗人对于远离尘嚣、回归自然的追求,同时也体现了他对朴实生活价值的认可。
整体而言,这首诗通过探讨虚实、真伪与道德修养的关系,以及在追求真理与美德过程中的选择与困惑,展现了诗人对于道德实践的深刻思考和对简单、自然生活方式的向往。
国朝分隶谁最长,赵虞姚萧范与杨。
赵公温温蔡中郎,虞公格格由钟梁。
姚萧二公撼中邦,岂以笔法窥汉唐。
萧守高尚姚文章,范公清遒不敢当。
纵横石经兀老苍,杨侯起家自洛阳。
华山之碑早擅场,旁出捷入无留藏。
曹南吴氏俊且良,古意飒飒浮匡箱。
商盘周鼎俨作行,刓圭削锐伏景光。
宜伸而缩圆使方,外若椎鲁中坚强。
趋新骛巧纷披猖,欲辨辄止心孔伤。
金陵皇象剑戟张,中山夏丞鼎独扛。
二碑分法古所臧,隶多分少须精详。
君方妙年进莫量,更入二篆君无双。
近者吾甥有陈冈,昔师杨氏今颉颃,见之为道安毋忘。
敝裘蒙茸苏季子,两足重趼行不已。
一朝佩印何累累,列鼎腥膻夸国士。
班生远出玉门关,被甲夜度随黄间。
飞沙击面燕颔失,晚望落日思生还。
书生守株灯火勤,终岁不通南北邻。
一朝安车入关内,老不能言愿求退。