拄杖子,无规绳,有准则。
长不得,短不得,恰好亦不得。
《偈颂一百五十首·其二十》【宋·释心月】拄杖子,无规绳,有准则。长不得,短不得,恰好亦不得。
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这首诗是宋代禅宗僧人释心月的作品,名为《拄杖子·无规绳》。它以简练的语言表达了一种生活哲学,通过描述拄杖没有固定的长度规则,寓意人生中许多事物并无绝对的标准或预期。"无规绳"象征着自由自在,不拘泥于形式;"长不得,短不得,恰好亦不得"则强调事物的最佳状态往往不是极端,而是适度,不偏不倚,恰到好处。这种思想体现了禅宗中追求自然、随缘而行的生活态度。整首诗寓言深刻,富有哲理。
茅店寒威冽,愁因不寐添。
排风窗隙猛,落月屋梁纤。
柝响遥从鲁,驴鸣笑似黔。
披衣唤僮仆,犹恋睡乡甜。
《旅夜》【明·彭长宜】茅店寒威冽,愁因不寐添。排风窗隙猛,落月屋梁纤。柝响遥从鲁,驴鸣笑似黔。披衣唤僮仆,犹恋睡乡甜。
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霸气西南日,尝闻屡出师。
才为王者佐,学与古人期。
柏剩一孤树,桑移八百枝。
中原仍帝魏,遗恨史臣辞。
《诸葛武侯祠》【明·杨廷麟】霸气西南日,尝闻屡出师。才为王者佐,学与古人期。柏剩一孤树,桑移八百枝。中原仍帝魏,遗恨史臣辞。
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倚棹鸠兹邑,山光杂水氛。
估樯蟠郭近,市语隔江闻。
烟气凝为雾,歌风散入云。
古来佳丽地,无日不纷纷。
《次芜湖》【明·徐石麒】倚棹鸠兹邑,山光杂水氛。估樯蟠郭近,市语隔江闻。烟气凝为雾,歌风散入云。古来佳丽地,无日不纷纷。
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忆别如今日,风霜岁五除。
乱云长短梦,断雁有无书。
江暖渔扬子,原荒猎孟诸。
相看衣带湿,独立野踌躇。
《得顾朗生还金陵信》【明·秦镐】忆别如今日,风霜岁五除。乱云长短梦,断雁有无书。江暖渔扬子,原荒猎孟诸。相看衣带湿,独立野踌躇。
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疏林犹积雪,曲巷复冲泥。
闭户一僧在,当窗万竹齐。
山深云更暝,乌馁昼先栖。
归路逢新月,纤纤映大堤。
《雪后同李子宪陈子有何公露三曹长携酌莲花庵得栖字》【明·沈瓒】疏林犹积雪,曲巷复冲泥。闭户一僧在,当窗万竹齐。山深云更暝,乌馁昼先栖。归路逢新月,纤纤映大堤。
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海上栖禅境,披云访石桥。
一瓶依涧壑,疏磬落山椒。
华顶经年雪,松门半夜潮。
预愁支遁去,谁与共逍遥。
《送义公结庐天台》【明·徐桂】海上栖禅境,披云访石桥。一瓶依涧壑,疏磬落山椒。华顶经年雪,松门半夜潮。预愁支遁去,谁与共逍遥。
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