休论心迹动憧憧,忘我方堪语圣功。
若道渔樵能起我,渔樵还是一参同。
休论心迹动憧憧,忘我方堪语圣功。
若道渔樵能起我,渔樵还是一参同。
此诗《钦之次良知韵意有所疑赓以解之(其一)》由明代诗人罗洪先所作,通过对话形式探讨了“忘我”与“圣功”的关系,以及“渔樵”在其中的角色。诗中运用了象征手法,借渔樵之喻,探讨了人与自然、自我与超然境界之间的联系。
首句“休论心迹动憧憧”,开篇即点出内心的纷扰与不安,暗示了追求“圣功”前内心的复杂状态。接着,“忘我方堪语圣功”则强调了达到某种精神境界的前提是超越自我,忘却个人的私欲和杂念,这是通向“圣功”的关键所在。
“若道渔樵能起我”,这一句提出了一个假设,似乎在说如果能够通过与渔樵的交流或生活体验来唤醒或启发自己,那么这种交流或体验就具有了某种特殊的意义。然而,紧接着的“渔樵还是一参同”则给出了答案,即即便是渔樵这样的平凡人物,他们的生活和智慧也蕴含着与“圣功”相通的道理,强调了普遍性与特殊性的统一,以及在日常生活中寻找真理的可能性。
整体而言,这首诗通过简练的语言和深刻的哲理,探讨了如何在平凡的生活中达到精神上的升华,以及人与自然、人与人之间和谐共处的哲学思考。它鼓励人们超越表面的纷扰,深入内心,寻找真正的自我与宇宙的连接,体现了明代士人对道德修养和个人精神境界的追求。
绿衫良家子,文鳞宛国驹。
神宇擢秀彩,骏骨蓄英腴。
妙龄从兹启,遐陟迩云初。
迅发逞穷邈,若视无寰区。
婴之尺鞅御,加以寸箠驱。
百年虽瞬息,万里亦须臾。
朝晞若木津,夕秣昆崙虚。
往驾谅可追,至者吾其徒。
勿云视华玩,市里周盘娱。
时去壮齿谢,日暮我马瘏。
终惭作图意,揽此徒永吁。
苕之水,向东流,君家草堂溪水头。
一室小于溪上舟,清风满屋长如秋。
甑中生尘鱼在釜,终日哦诗摇两股。
君不见杜陵草堂花满川,将军立马驻江干。
天吴紫凤补短褐,安用行庖洗玉盘。
良无广厦千万间,乃欲天下寒士俱欢颜。
钱唐故都犹丽雄,民居百万如蚁封。
一夕熛怒赤熁空,市舍歘忽随歊风。
丞相夜下哀瘝恫,飞书走檄动帝聪。
大宽赋入振乏穷,乃恢黄堂基益隆。
斯民子来争赴功,岂弟君子汲黯同。
吴山蜿蜒若火龙,渴欲急水鳞甲红。
胡不移置山南东,远挹江上青数峰。
冈阜回合水朝宗,环拱北极当天中。
有石有石美如铸,拂拭锋棱气犹怒。
何人鼓橐动雷风,剥削泥沙山骨露。
昔年曾看辋川图,此物题诗采菱渡。
桃花源里有人家,杏树坛边见渔父。
开元宰相太平日,爱是园池赏心具。
销沉紫气斗牛间,流落东西几朝暮。
石林使君先得之,万里相携若奇遇。
即今好事属君家,翠竹疏花倚阑处。
吴鸿无人扈稽死,纵是有灵飞不去。
嗟我安得力士赑屃如庚辰,一看公孙大娘浑脱舞。