徵君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。
了心悟有物,乘化游无垠。
道丧历千载,复存颍阳真。
上虞佳山水,晚岁耽隐沦。
内史既解绶,支公亦相亲。
儒道匪远理,意胜聊自欣。
洄沿南溪夕,流浪东山春。
石壁践丹景,金潭冒绿蘋。
探鍊备海峤,赏心寓情人。
奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
寥寥虚白宇,夙创招提因。
家风缅多尚,玄德谢无邻。
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。
皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。
徵君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。
了心悟有物,乘化游无垠。
道丧历千载,复存颍阳真。
上虞佳山水,晚岁耽隐沦。
内史既解绶,支公亦相亲。
儒道匪远理,意胜聊自欣。
洄沿南溪夕,流浪东山春。
石壁践丹景,金潭冒绿蘋。
探鍊备海峤,赏心寓情人。
奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。
寥寥虚白宇,夙创招提因。
家风缅多尚,玄德谢无邻。
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。
皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。
这首诗描绘了一位隐士或文人对自然的向往与归宿,以及他对于道家思想的追求和悟性。诗中充满了对高洁生活的憧憬和对精神世界的探索。
"徵君昔嘉遁,抗迹遗俗尘。" 开篇即表达了对古人隐逸生活的怀念,以及超脱世俗纷争的心愿。
"了心悟有物,乘化游无垠。" 这两句则透露了诗人的内心世界,他已经领悟到某种精神境界,并且能够随着自然规律自由自在地遨游,没有边际。
"道丧历千载,复存颍阳真。" 这里表达的是对道家哲学的信仰,即使外在的道教仪式和理论可能已经消亡,但内在的真理仍然存在于颍阳之地。
"上虞佳山水,晚岁耽隐沦。" 晚年时光中,诗人沉浸于美丽的山水之间,这是他精神世界的一部分,也是他对自然和平静生活的向往。
接下来的几句 "内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。" 描述了诗人与历史记载、古代贤达之间的情感联系,以及儒家和道家的思想并不遥远,他的心灵获得了一种满足和愉悦。
"洄沿南溪夕,流浪东山春。石壁践丹景,金潭冒绿蘋。探鍊备海峤,赏心寓情人。" 这些句子通过对自然美景的描绘,展现了诗人的旅程和心灵的自由。
"奈何灵仙骨,锹翮瑶池津。寥寥虚白宇,夙创招提因。" 诗中也表达了一种对于超脱凡尘、追求长生不老之境界的渴望,以及对空旷幽深之所的向往。
"家风缅多尚,玄德谢无邻。谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。" 最后几句则提到了诗人的家族背景,他的高洁品行,以及他对君主恩泽的感念和对于历史功绩的纪念。
整首诗通过丰富的意象和深邃的思考,展现了诗人内心世界的丰富与复杂,及其对于自然、哲学和精神境界的追求。
言游高峰塔,蓐食治野装。
火云秋未衰,及此初旦凉。
雾霏岩谷暗,日出草木香。
嘉我同来人,久便云水乡。
相劝小举足,前路高且长。
古松攀龙蛇,怪石坐牛羊。
渐闻钟磬音,飞鸟皆下翔。
入门空有无,云海浩茫茫。
惟见聋道人,老病时绝粮。
问年笑不答,但指穴藜床。
心知不复来,欲归更彷徨。
赠别留匹布,今岁天早霜。
诗翁爱酒常如渴,瓶尽欲沽囊已竭。
灯青火冷不成眠,一夜撚须吟喜雪。
诗成就我觅欢处,我穷正与君彷佛。
曷不走投陈孟公,有酒醉君仍饱德。
琼瑶欲尽天应惜,更遣清光续残月。
安得佳人擢素手,笑捧玉碗两奇绝。
艳歌一曲回阳春,坐使高堂生暖热。
南北一山门,上下两天竺。
中有老法师,瘦长如鹳鹄。
不知修何行,碧眼照山谷。
见之自清凉,洗尽烦恼毒。
坐令一都会,男女礼白足。
我有长头儿,角颊峙犀玉。
四岁不知行,抱负烦背腹。
师来为摩顶,起走趁奔鹿。
乃知戒律中,妙用谢羁束。
何必言法华,佯狂啖鱼肉。