一德交孚叶两仪,嘉禾嘉粟献珍奇。
祥呈属邑信非偶,瑞应明禋若有期。
周纪唐封生秀颖,汉歌郊庙产灵芝。
何如近在王畿内,庆典珍符萃一时。
一德交孚叶两仪,嘉禾嘉粟献珍奇。
祥呈属邑信非偶,瑞应明禋若有期。
周纪唐封生秀颖,汉歌郊庙产灵芝。
何如近在王畿内,庆典珍符萃一时。
这首诗描绘了一幅盛世太平的景象,充满了喜悦和庆祝的情感。诗人通过对自然界奇异现象的描述,以及对历史典故的引用,表达了对当时政治清明、社会安宁的赞美之情。
首句“一德交孚叶两仪”中,“一德”指的是道德与天地同体,“交孚”则是自然界生机勃发的形象,“叶两仪”可能暗示着宇宙间阴阳和谐。诗人通过这一开篇,便设定了一个理想中的美好世界。
接着“嘉禾嘉粟献珍奇”一句,直接点明了农业丰收的景象,“嘉禾嘉粟”代表了土地的肥沃与农作物的繁盛,而“献珍奇”则是对这些自然恩赐的庆祝。
第三、四句“祥呈属邑信非偶,瑞应明禋若有期”表达了一种祥瑞之气充盈于乡村,人们对于这种美好的天象都感到惊喜,并将其视作吉兆。这里,“明祷”一词可能暗示着朝廷的清明与上下之间的和谐。
在“周纪唐封生秀颖,汉歌郊庙产灵芝”这两句中,诗人引用了历史上的盛世典故,如周文王、唐太宗等君主的美好政绩,以及汉代郊庙所生的灵芝(传说中的仙草),通过这些历史象征进一步强化了当下盛世的氛围。
最后两句“何如近在王畿内,庆典珍符萃一时”则将这种美好景象与现实联系起来,“王畿”指的是帝都或朝廷所在地,而“珍符”可能是指某种祥瑞之物的集合。诗人通过这样的描述,再次强调了当前社会的安定和庆典活动的频繁。
整体来看,这首诗不仅展示了诗人的高超笔法,更重要的是,它展现了一种对于理想社会状态的向往与赞美,是一首颇具儒家文化色彩的赞歌。
韬庵功名士,文字兴不浅。
少年负盛望,腾跃至贵显。
中间忽垂翼,在野久偃蹇。
六十方还朝,乃复丁国变。
仓皇作遗老,耄及志未展。
一生若三世,老眼差自遣。
石交惟黄斋,极意为论辩。
何至抑忍堪,相轻似微褊。
其诗必可传,五言晚尤善。
和章兼细楷,重叠盈箧衍。
衔悲检残墨,驹隙馀一泫。
安吴矜其书,自诡已入圣。
攘之实高弟,孔颜隐相命。
此图名如愚,不违意可并。
一时号复古,秘诀擅拨灯。
援碑强入帖,惝况说难罄。
吾观古书体,风气各自胜。
学之得形似,要亦近其性。
谁能受束缚,一一待指證。
不如尽扫去,纵笔且乘兴。
何须凿妍丑,今日我为政。
袖中有谏书,不顾上怒喜。
直声虽如雷,贪墨殊未止。
史鱼事无道,伯玉耻君子。
心肠一木石,面目安能改?
缘何独佞佛,正坐文字美。
结习不易除,觉痒因有技。
以经名其室,意特重唐楷。
谁能白世尊,何以置此士?
欲识坚牢神,现身祇公是。