绣岭温泓,自艳妃浴后,池水难澄。
至今千年粉臭,百里脂腥。
想当时,带得洗儿汤,倾入华清。
秦下客、往回过此,风来掩鼻趋行。辱没山灵。
并天炉腾。碧地灶烧红,不如浐河飘雪,灞水逆冰。
却教人、到与马嵬泥,一样看成。
君听取、渔阳鼙鼓,方知哲妇倾城。
绣岭温泓,自艳妃浴后,池水难澄。
至今千年粉臭,百里脂腥。
想当时,带得洗儿汤,倾入华清。
秦下客、往回过此,风来掩鼻趋行。辱没山灵。
并天炉腾。碧地灶烧红,不如浐河飘雪,灞水逆冰。
却教人、到与马嵬泥,一样看成。
君听取、渔阳鼙鼓,方知哲妇倾城。
这首明代韩邦奇的《汉宫春·过骊山山下有华清池温水数泓》描绘了骊山下的华清池,曾是唐玄宗和杨贵妃沐浴的地方。诗人以细腻的笔触,提及杨贵妃浴后的余香残留,池水因之而难以清澈,暗示了历史的繁华与衰败。他感慨千年过去,华清池仍留有昔日脂粉的气息,甚至影响了周围的环境。
诗人批评了那些对华清池的亵渎,指出连山灵也被其名声所辱没,与天炉、碧地灶一同成为历史的见证。他进一步对比,认为即使温泉水质再好,也比不上浐河飘雪、灞水逆冰的自然景象,暗示了世事变迁,华清池的奢华已不再被人们看重。
最后,诗人借渔阳鼙鼓的战乱之声,提醒读者,正是杨贵妃的美貌和奢侈生活导致了唐朝的衰落,这体现了对历史教训的深刻反思。整首词以骊山华清池为背景,寓言般地揭示了权力与奢侈背后的危机,具有一定的历史警示意义。
皎蟾形兆出庵来,烁烁光明充大宇。
治人事天莫若啬,夫啬谓之重积德。
性天大察长根尘,理路多通增业识。
聪明智慧不如愚,雄辩高谈争似嘿。
绝虑忘机无是非,隐耀含华远声色。
寡欲薄味善根臻,省事简缘德本植。
一念融通万虑澄,三心剔透诸缘息。
谛观三教圣人书,息之一字最简直。
若于息上做工夫,为佛为仙不劳力。
息缘达本禅之机,息心明理儒之极。
息气凝神道之玄,三息相须无不克。
说与知堂田皎蟾,究竟自心为轨则。