出家儿,无休暇,终日忙忙空搆架。
临行一著太区区,眼见耳闻争不怕。
百骸狼藉撒奚了,普请般柴用烧化。
出家儿,无休暇,终日忙忙空搆架。
临行一著太区区,眼见耳闻争不怕。
百骸狼藉撒奚了,普请般柴用烧化。
这首诗描绘了一个出家人忙碌而清苦的生活状态。"出家儿,无休暇"直接点明僧人的日常生活几乎没有闲暇时刻。"终日忙忙空搆架"形象地描述他们整天辛勤劳作,但可能只是在构建精神世界的框架,而非物质层面的建筑。"临行一著太区区"暗示他们的行动虽小,但意义重大,每一步都谨慎对待。
"眼见耳闻争不怕"表达了他们对外界感知的坦然,无论所见所闻如何,都能以平静的心态面对。"百骸狼藉撒奚了"可能指的是生活中的困苦和疲惫,但他们并不在意,甚至视之为解脱,"普请般柴用烧化"则进一步揭示他们将这些看作是修行的一部分,通过燃烧自己来净化心灵。
整体来看,这是一首表现僧人超脱世俗、勤于修行的禅意诗,体现了宋代理学影响下的佛教生活观。
五峰秀出如五老,须发苍然长美好。
问之不肯道姓字,俨若子房从四皓。
商山采芝亦已久,汉庭辟谷何其早。
优游相与定储皇,携手江湖共幽讨。
化为峰石寄山巅,下视尘寰真电扫。
衣冠想像犹伟然,容貌至今初不槁。
祗应明月见当时,间有白云来问道。
逝将筑室近峰前,岁晚相依得相保。