菩提树北戒坛西，禅侣相依好并栖。
苔藓喜幽沿地绿，芙蓉宜日与人齐。
看将劫火归鳌背，觅得残碑剩马蹄。
有月今宵圆未缺，竹篱新粉不妨题。
《集自公房·其一》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一幅静谧而充满禅意的场景。首联“菩提树北戒坛西，禅侣相依好并栖”以“菩提树”和“戒坛”为背景，营造出一种修行之地的氛围，禅侣们在这样的环境中相互依偎，共同栖息，体现了深厚的修行情谊。
颔联“苔藓喜幽沿地绿，芙蓉宜日与人齐”则通过自然景物的描写，进一步渲染了环境的幽静与和谐。苔藓在地面蔓延，显示出一种生机勃勃的绿色，而芙蓉花在阳光下与人并肩而立，既美丽又不失庄重，象征着修行者内心的纯净与高洁。
颈联“看将劫火归鳌背，觅得残碑剩马蹄”运用了象征手法，将“劫火”比喻为人生的苦难与挑战，“归鳌背”则暗示着最终的解脱与超越。“残碑”与“马蹄”则是历史痕迹的象征，提醒人们珍惜当下，不忘过往。这两句诗表达了对人生短暂与永恒的思考，以及对修行道路上困难与挑战的正视与超越。
尾联“有月今宵圆未缺，竹篱新粉不妨题”以月圆之夜作为背景，竹篱上新粉的痕迹则寓意着新的开始或变化。这一联不仅描绘了美好的自然景象，也寄托了诗人对未来美好生活的期待与憧憬，同时也暗示了修行者内心世界的宁静与平和。
整体而言，这首诗通过对自然景观的细腻描绘，以及对修行生活深刻哲思的融入，展现了诗人对禅宗精神的领悟与追求，以及对美好生活的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
富郑公画像赞
天下达德，惟仁智勇。合之成体，散之致用。
岩岩富公，备此三德。直道不回，以相王国。
其智伊何，见于使虏。敷陈利害，以悟其主。
欢盟至今，莫敢予侮。其仁伊何，见于救灾。
饥民如云，襁负以偕。法简惠周，垂训将来。
何以行兹，断以勇克。众人所惧，公独不惑。
夺虏之气，厉色折之。赈民之饥，诚意活之。
我生后公，今觌厥象。丹青载传，朝夕是仰。
题刘仲高提刑所藏文与可墨竹
萧郎画竹称逼真，与可所作尤绝伦。
不将丹青借粉饰，直把宝墨传精神。
渭川万个在胸次，援毫戏扫如烟云。
眼前先见欲画者，兔起鹘落气益振。
稚枯偃仰尽变态，笔力斡转风霆春。
平生知作几千幅，得心应手老斲轮。
当时谁是识画者，谪仙东坡盖其人。
老坡亦善作此画，意虽已到法未亲。
是中妙处不传授，但得木石枯鳞皴。
自从兵火丧乱后，锦囊玉轴随埃尘。
公于何处得此本，四枝墨色犹鲜新。
风梢雨叶间浓淡，纷披屈折节脉匀。
置之座右涤炎暑，飒飒更觉秋声闻。
子猷会见定绝倒，安用日事栽培勤。
只今与可骨已朽，妙迹散落此幸存。
愿公秘惜勿轻示，更筑小堂名墨君。
《题刘仲高提刑所藏文与可墨竹》【宋·李纲】萧郎画竹称逼真，与可所作尤绝伦。不将丹青借粉饰，直把宝墨传精神。渭川万个在胸次，援毫戏扫如烟云。眼前先见欲画者，兔起鹘落气益振。稚枯偃仰尽变态，笔力斡转风霆春。平生知作几千幅，得心应手老斲轮。当时谁是识画者，谪仙东坡盖其人。老坡亦善作此画，意虽已到法未亲。是中妙处不传授，但得木石枯鳞皴。自从兵火丧乱后，锦囊玉轴随埃尘。公于何处得此本，四枝墨色犹鲜新。风梢雨叶间浓淡，纷披屈折节脉匀。置之座右涤炎暑，飒飒更觉秋声闻。子猷会见定绝倒，安用日事栽培勤。只今与可骨已朽，妙迹散落此幸存。愿公秘惜勿轻示，更筑小堂名墨君。
https://www.ahchsz.com/shici/Pu1lywSZwp.html
余行次衡阳弹压曹成七万馀人出湖南境移师衡山降步谅二万众既入长沙次日即遣师降王进三千人于湘乡县七星寨复破王俊三千馀人于邵州其馀群盗以次讨定凡五万馀选择精锐得万二千人分隶诸将境内遂安流移归业上章复丐宫祠未报间闻有旨废宣抚司及以言者罢去有感二首·其一
起废无因许退藏，报恩欲效短中长。
固知吉甫无张仲，犹冀文侯知乐羊。
破贼功名嗟寂寞，吞燕志气已凄凉。
春鸿秋燕空来往，昭氏成亏可两忘。