穆然而肃,毗尼藏也。熙然而温,同尘相也。
默然而说,法中龙象也。知文知武,染衣将相也。
渊然而深,饱儒术也。悠然而思,入诗律也。
钵囊如空,不受实也。室中生光,无长物也。
十有七年,为法城堑也。五十八夏,圭璋无玷也。
斩然而秀,出火宅也。漻然而化,薪火息也。
子孙绳绳,奉承丹青。眸子睟明,吾观其役物之智。
袖手微笑,人挹其临财之清。
穆然而肃,毗尼藏也。熙然而温,同尘相也。
默然而说,法中龙象也。知文知武,染衣将相也。
渊然而深,饱儒术也。悠然而思,入诗律也。
钵囊如空,不受实也。室中生光,无长物也。
十有七年,为法城堑也。五十八夏,圭璋无玷也。
斩然而秀,出火宅也。漻然而化,薪火息也。
子孙绳绳,奉承丹青。眸子睟明,吾观其役物之智。
袖手微笑,人挹其临财之清。
这首诗是宋代诗人黄庭坚对宝梵大师的赞美之作,以典雅的语言描绘了大师的内在品质和外在风范。诗中通过一系列生动的比喻,展现出大师的智慧、德行和修行成就。
"穆然而肃,毗尼藏也",形容大师庄重而深沉,如同佛教戒律的宝藏;
"熙然而温,同尘相也",赞美大师平易近人,与世人和谐相处;
"默然而说,法中龙象也",比喻大师智慧深邃,如同佛法中的杰出人物;
"知文知武,染衣将相也",称赞大师既有文采又有武略,如文武双全的官员;
"渊然而深,饱儒术也",形容大师学识渊博,如同饱读诗书的学者;
"悠然而思,入诗律也",体现大师思考深远,诗歌造诣高超;
"钵囊如空,不受实也",象征大师心如止水,不被世俗所累;
"室中生光,无长物也",赞扬大师生活简朴,清贫自守;
"十有七年,为法城堑也",强调大师长时间的修行,如同坚固的法城;
"五十八夏,圭璋无玷也",赞美大师修行生涯纯洁无瑕;
"斩然而秀,出火宅也",比喻大师超脱世俗,如同从生死苦海中脱颖而出;
"漻然而化,薪火息也",表达大师智慧如水,熄灭烦恼;
"子孙绳绳,奉承丹青",描述后人敬仰,传承大师的精神;
"眸子睟明,吾观其役物之智",赞赏大师洞察事物的智慧;
"袖手微笑,人挹其临财之清",最后以大师淡泊名利,笑对财富的形象作结。
整首诗以赞美和敬仰之情,展现了宝梵大师高尚的人格魅力和深厚的佛学修为。
汝与杜鹃,与虾与蜂,皆有君臣。
看城池台殿,公侯将相,秩然有序,而况于人。
国步将移,南柯古郡,坐困檀罗十万军。
槐阴午,诧淳于一梦,梦也如真。如今卷土休论。
效龙蠖泥蟠屈不伸。
且身衣朱紫,自成封域,队分黑白,力御强邻。
环雀珠蛇,不如筏蚁,夺得龙头与报恩。
吾方倦,任床前牛鬨,熟睡无闻。
候馆离宫,石井铜铺,都曾听伊。
记将军居处,象为楼观,相公褒赠,锦织蓑衣。
金带腰圆,琵琶翅短,花谱禽经无此奇。
相争竞,似如今女学,雄不如雌。一灯织室鸣机。
正四壁秋声唧唧诗。
向纺砖愁听,鲛珠女子,竹笼唤卖,鹁角孩儿。
白石能吟,碧山善和,豆架瓜棚虫络丝。
宜孙子,看二南契约,都说螽斯。
砑粉匀笺,飞英贴扇,逋仙乞写生绡。
放鹤孤山,芳魂重返如皋。
忆梅影语他年恨,把寒香、补入离骚。记今朝。
戊子残年,赠汝琼瑶。
椒宫自有花如锦,怎洛阳魏紫,采到溪桥。
玉骨冰肌,等闲莫污清标。
祇怜春雨楼中扇,共侯生、香坠同抛。剩今宵。
自慰青笺,自谱红箫。
瘦燕身材,小莺喉舌,何人不看王郎。
才揭珠帘,晖晖玉色花光。
春娇满眼红绡泪,飐歌云暗绕雕梁。
论声容、初写黄庭,恰好刚刚。
含颦不为缠头锦,为人间不解,月府霓裳。
侧艳新声,舞台空费鸾肠。
不胜江柳婆娑意,似诗人、老境颓唐。
减腰围、不独杨枝,更有东阳。