千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《道林寺》
《道林寺》全文
发布时间:2025-12-05 23:58:01 唐 / 李建勋   形式: 七言律诗  押[删]韵

虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。

不教幽树妨闲地,别著高窗向远山。

莲沼水从双涧入,客堂僧自九华还。

无因得结香灯社,空向王门玷玉班。

(0)
注释
钟峰:指山峰名。
奇胜:奇特的美景。
幽树:幽深的树木。
闲地:空闲的地方。
高窗:高大的窗户。
远山:远方的山。
莲沼:莲花池塘。
双涧:两条山涧。
九华还:从九华山归来。
香灯社:僧侣社团。
王门:王侯的府邸。
玉班:朝廷官员的行列。
翻译
尽管寺庙接连着钟峰,其中却有特别的美景脱颖而出。
不让幽深的树木占据闲适之地,特意开凿高窗面向远方的山峦。
莲花池的水来自两侧山涧,僧人从遥远的九华山归来。
我无缘加入香火繁盛的僧侣社团,只能空望着王侯的府邸,心中遗憾不能融入其中。
鉴赏

这首诗描绘了一个宁静而又充满灵性之所的画面。开篇“虽向钟峰数寺连”即展现了一片佛教圣地的壮观景象,众多庙宇依山而建,给人以深远的感觉。紧接着“就中奇胜出其间”则暗示在这连绵不绝的庙宇之中,每一处都藏有奇特的景致等待发现。

诗人在“不教幽树妨闲地”一句中,表达了一种对自然景观的尊重和顺应。这里的“幽树”指的是那些生长在僻静之地的树木,而“闲地”则是指寺院中的空旷之处。这句话意味着诗人希望这些树木能自由生长,不受干扰,保持自然的本真面貌。

“别著高窗向远山”一句,则描绘了诗人或僧侣在寺内如何寻找心灵上的寄托。高窗不仅是观赏外界风景的一种方式,更是心灵超脱尘世纷扰的象征。在这里,高窗成为了连接远山与内心世界的桥梁。

接下来的“莲沼水从双涧入”描绘了一幅清澈溪流汇聚于莲花沼泽之中的美丽画面。这种景致不仅给人以生机勃勃的感觉,也映射出诗人内心的宁静与和谐。

“客堂僧自九华还”一句,透露出寺中僧侣从远方归来的情境。“九华”可能指的是某个著名的佛教圣地,而这位僧侣则是从那里返回到自己的庙宇之中。这里所传递的是一种归属感和对精神家园的向往。

最后两句“无因得结香灯社,空向王门玷玉班”则表达了诗人对于佛教修行的一种理解与追求。在没有特定原因的情况下,他参与到了一场以香灯为媒介的宗教集会之中。而“空向王门玷玉班”则显得有些无奈和自嘲,似乎在表达一种对世俗功名的淡泊。

总体而言,这首诗通过对道林寺自然景观与佛教文化的描绘,展现了诗人内心世界的宁静、超脱以及对于精神追求的执着。

作者介绍

李建勋
朝代:明

猜你喜欢

新安别华父

南来岭外二年赊,并辔东风又岁华。

铁笛尔思吴苑月,青尊吾醉蓟门花。

山人诗在宁知侠,国士恩深敢问家。

抗手新都还此别,莫令漂泊失天涯。

(0)

玉芝亭为程无过赋

明时蒸上瑞,天意为斯文。

三秀披清露,双茎护綵云。

玉餐秦桂父,軿度汉茅君。

欲勒亭前石,仙才本不群。

(0)

朱宗良方士功朱贞吉朱巍甫朱佳甫赵脩甫彭稚脩邀集竹在亭得秋字

豫章城下系扁舟,暂得南皮一日留。

颂酒二豪先酩酊,称诗七子尽风流。

仙才已过周封史,帝胄谁如汉小侯。

脩竹檀栾池水在,可因枚乘托千秋。

(0)

沈纯甫见过不值

病起江干一棹归,翩翩皂盖访鱼矶。

乌皮几在携家隐,白板门深见客稀。

沧海霜随旌外落,罗浮云傍舄边飞。

徵书十道闻将下,强欲从君愿已违。

(0)

晓登龙门寺楼

烟中隐隐见层台,僧卧高龛户始开。

曙早残星连汉没,春时飞翠过河来。

伊流天际舟初渡,洛下花时雁已回。

宝地珠林堪出世,自怜川陆日悠哉。

(0)

答黄淳父见寄

萧瑟君怜楚调同,篇诗遥寄海楼东。

五湖心共飘蓬远,十载名因说剑雄。

倚仗柴门看暮雨,挥毫江馆送秋鸿。

西阊北固风烟接,从此相寻钓艇中。

(0)
诗词分类
叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪 西湖 写水 生活 愤慨 忧国忧民 思亲 伤感 感慨
诗人
陈宗礼 孟珙 方孝标 仲长统 胡煦 叶李 郑常 陈翥 沈荃 苏小小 杜淹 仇靖 彭端淑 李陵 杨嗣复 宋教仁 富嘉谟 吴西逸
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com