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《同郑何二子宿光孝寺颛上人房》全文
发布时间:2025-12-04 22:25:54 明 / 欧大任   形式: 五言律诗  押[庚]韵

释子期过宿,诃林访化城。

宗雷多内学,支遁是平生。

池月澹禅性,铃风答梵声。

此中堪出世,不寐听寒更。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人欧大任在光孝寺颛上人房与友人共宿的情景,通过细腻的笔触展现了佛教修行的氛围和诗人内心的感悟。

首联“释子期过宿,诃林访化城”点明了人物身份和活动地点,释子即僧侣,诃林可能是寺院中的树林,化城则指佛教中比喻的善法之城,暗示了佛教修行的目的地。这一联既交代了背景,也预示了接下来将展现的佛教修行的场景。

颔联“宗雷多内学,支遁是平生”提到了两位佛教高僧——宗雷和支遁,表明了诗人对佛教知识的深厚兴趣和对高僧的仰慕之情。“宗雷多内学”可能是指宗雷在内典(佛教经典)上有深厚的造诣,“支遁是平生”则表达了诗人与支遁的深厚友谊或对支遁生活的向往。

颈联“池月澹禅性,铃风答梵声”描绘了一幅宁静祥和的画面:池边的月色淡雅,映照着禅者的内心世界;风铃随风轻响,仿佛回应着梵音,营造出一种超脱尘世的氛围。这一联通过自然景象的描绘,展现了佛教修行者内心的平静与和谐。

尾联“此中堪出世,不寐听寒更”表达了诗人对当前环境的深切感受。他认为,在这样的环境中,可以达到超越世俗的境界,即使夜深不眠,也能倾听寒夜的更声,进一步深化了对佛教修行的理解和体验。这一联不仅体现了诗人对佛教修行的向往,也流露出其对当下生活的深刻体悟。

整体而言,这首诗通过对佛教修行场景的描绘,展现了诗人对佛教文化的深入理解和内心世界的探索,语言清新自然,意境深远,富有哲理。

作者介绍
欧大任

欧大任
朝代:明

欧大任(1516-1596)字桢伯,号仑山。因曾任南京工部虞衡郎中,别称欧虞部。广东顺德陈村人。他“博涉经史,工古文辞诗赋”,并喜体育运动,擅长踢球、击剑。14岁时,督学曾集中十郡的优等生会考,他三试皆列第一,名噪诸生。他和梁有誉、黎民表、梁绍震等人是十分友好的同学,在著名学者黄佐门下读书,很有得益。无奈文运不佳,八次乡试均落榜,直到嘉靖四十二年(1563年),47岁的欧大任才一鸣惊人,以岁贡生资格,试于大廷,考官展卷阅览,惊叹其为一代之才,特荐御览,列为第一。由是海内无不知欧大任,名声远播。
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