传闻中宿峡，放棹客能来。
古木丛阴合，悬泉疋练开。
鸟啼非择树，鱼跃欲衔苔。
霞薄归猿洞，天清钓鲤台。
风将列禦至，云拥禺阳回。
僧上孤亭迥，虹飞万壑豗。
灵峰标汉外，福地枕林隈。
洞竹声为律，山花郁映杯。
芝童频捧药，羽客共扳梅。
随意从初地，禅栖未拟回。
《飞来寺》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了飞来寺周边的自然景观与氛围，充满了宁静与祥和之感。诗人以细腻的笔触，展现了山林间的古木、悬泉、鸟鸣、鱼跃、霞光、猿洞、天清、钓鲤、风动、云涌、僧人、彩虹、灵峰、福地、洞竹、山花、芝童、羽客等元素，构建了一幅生动的山水画卷。
首联“传闻中宿峡，放棹客能来”，开篇即以传说中的宿峡引出主题，暗示了飞来寺所在之地的神秘与吸引。接着，“古木丛阴合，悬泉疋练开”两句，通过“古木”、“丛阴”、“悬泉”、“疋练”等意象，描绘了山林的幽静与水流的清澈，营造出一种静谧而清新的氛围。
“鸟啼非择树，鱼跃欲衔苔”则进一步展现了自然界的生机与和谐，鸟儿自由自在地在树间啼鸣，鱼儿欢快地在水中跳跃，仿佛与周围的环境融为一体，呈现出一幅生动活泼的画面。
“霞薄归猿洞，天清钓鲤台”两句，通过“霞薄”、“归猿洞”、“天清”、“钓鲤台”等意象，不仅描绘了日落时分的美丽景象，还隐含了对隐逸生活的向往与追求。
“风将列禦至，云拥禺阳回”则以风、云的变化，象征着时间的流转与生命的轮回，赋予了自然景观以更深层次的意义。
“僧上孤亭迥，虹飞万壑豗”两句，通过“僧人”、“孤亭”、“虹飞”等元素，展现了宗教与自然的和谐共存，以及对美好生活的向往。
“灵峰标汉外，福地枕林隈”则直接点明了飞来寺的地理位置与环境特点，强调其作为一处灵秀之地的独特魅力。
“洞竹声为律，山花郁映杯”两句，以“洞竹”、“山花”、“声律”、“映杯”等意象，进一步丰富了画面的层次感，同时也暗示了在此处品茗赏景的雅致生活。
“芝童频捧药，羽客共扳梅”则通过“芝童”、“羽客”、“捧药”、“扳梅”等元素，展现了仙风道骨的生活情趣，以及对健康长寿的追求。
最后，“随意从初地，禅栖未拟回”两句，表达了诗人对飞来寺的喜爱与留恋，以及对禅修生活的向往，体现了对内心平静与精神追求的重视。
整体而言，这首诗通过对自然景观与人文活动的细腻描绘，展现了飞来寺及其周边环境的美丽与和谐，同时也传达了诗人对自然、宗教、生活等方面的深刻感悟与追求。
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离别敦煌父老士民
古来为官者，患在不自知。
新官初来日，旧官将去时。
谁兴来暮歌，谁泐去思碑。
古人如可作，此语非我欺。
忆我来兹土，刚是一年期。
我民无犯法，法在有等差。
我民有待泽，泽及无或遗。
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舆情思所威，责在官所为。
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循声非敢忘，终岁累奔忙。
春风度玉关，夏雨本相随。
秋霜及冬日，畏爱宜并施。
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所愧亲民官，官与民相离。
未闻为父母，不自爱其儿。
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但愿吾父老，特此千庭帏。
人生重孝悌，百行为首推。
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士民听我语，治人先自治。
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《离别敦煌父老士民》【清·苏履吉】古来为官者，患在不自知。新官初来日，旧官将去时。谁兴来暮歌，谁泐去思碑。古人如可作，此语非我欺。忆我来兹土，刚是一年期。我民无犯法，法在有等差。我民有待泽，泽及无或遗。二者皆吾勉，未必无偏私？嘉哉我士民，古风尚可追。士习略淳朴，民俗近恬熙？舆情思所威，责在官所为。顾我一书生，十载莅边陲。循声非敢忘，终岁累奔忙。春风度玉关，夏雨本相随。秋霜及冬日，畏爱宜并施。谁为一年中，不足言抚绥。所愧亲民官，官与民相离。未闻为父母，不自爱其儿。未闻为赤子，不以母是依。但愿吾父老，特此千庭帏。人生重孝悌，百行为首推。从此施于政，家国无异宜。士民听我语，治人先自治。耕读安本分，举动循矩规。听戒在多事，好讼逞虚辞。勿以身试法，私翼长官慈。新官父母来，我去从此辞。匪徒为尔言，呈亦凛在兹。
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