汴上初无招屈亭,沅湘近在国南坰。
太官漫解供新粽,谏列犹应记独醒。
汴上初无招屈亭,沅湘近在国南坰。
太官漫解供新粽,谏列犹应记独醒。
这首诗是宋代文学家苏辙所作,题目为《学士院端午帖子二十七首·皇帝阁六首(其六)》。诗人以端午节为背景,通过对“汴上”(北宋都城开封)与“沅湘”(湖南沅水和湘水,屈原曾流放之地)的联想,表达了对历史人物屈原的敬仰和对忠直精神的怀念。
首句“汴上初无招屈亭”,暗示了在当时的开封并没有为纪念屈原而设立的招屈亭,暗寓屈原的悲剧并未得到足够的重视。次句“沅湘近在国南坰”则将读者的思绪引向遥远的沅湘地区,屈原的故乡,强调了屈原的精神距离北宋朝廷并不遥远。
第三句“太官漫解供新粽”,“太官”指宫廷中的官员,他们虽然准备了节日的粽子,但诗人认为这并不能真正纪念屈原的精神,只是形式上的供奉。“漫解”二字带有轻视之意,表达出诗人对这种表面行为的不满。最后一句“谏列犹应记独醒”,“谏列”指屈原的忠诚直言,“独醒”形容他清醒地认识到时弊,诗人借此呼吁人们不应忘记屈原那种独立不阿的清醒态度。
整首诗通过端午节的习俗,寓言式地表达了对屈原忠贞品质的赞扬和对现实的批判,体现了苏辙深沉的历史感慨和对道德操守的坚守。
晨起启山户,长天空一色。
俯瞰江山遥,高深靡所极。
山上松风喧,猿啸禽虫唧。
飞湍走千溪,人语交相集。
众响成奔雷,师旷焉足给。
仰见烟云流,平观群木立。
心随耳目迁,欲返返不得。
于焉西阳沉,忽尔万象入。
风静树不摇,鸟宿众兽匿。
解衣就床眠,远听流泉急。
不将双耳迎,涓涓到胸臆。
吾臆安可逃,泉声岂当默。
上下自乾坤,勿以音象惑。
铁崖老人发毵毵,行年八十犹宜男。
琼华翠羽蛱蝶扇,柳枝桃叶芙蓉簪。
江山风月吾亦耽,日饮美酒能成酣。
散花天女绕左右,一朵一杯优钵昙。
天年得至九十九,赋诗应馀十万首。
年今六十紫髯长,先驻玉颜娱老母。
老母康侯王母同,受兹介福天长久。
春日春江春气翔,有客宛在水中央。
东村歌笑喧儿女,西岸雪艳逞梅香。
不知春色何处动,但闻春至绕春肠。
因启纱窗来晓望,飘飘兀自北风凉。
应为乾坤除枯萎,洒扫山川俟春光,从此窅冥开至阳。
太平年,景物昌。
清时朝野尽皇唐,普天之下乐无方。
虽为客,莫思乡。我生遭明盛,一日须千觞。
江头有酒莫辞醉,醉后歌讴有道长。