莫传彩,莫传彩,两席相传礼安在。
媒婆前引伴婆随,传入洞房齐喝采。
人家娶妇在传家,不在容颜如舜华。
前席舒开后席卷,呼作龙须徒尔夸。
呜呼新郎有彩莫铺地,留制斑衣老来戏。
莫传彩,莫传彩,两席相传礼安在。
媒婆前引伴婆随,传入洞房齐喝采。
人家娶妇在传家,不在容颜如舜华。
前席舒开后席卷,呼作龙须徒尔夸。
呜呼新郎有彩莫铺地,留制斑衣老来戏。
这首《俗礼歌五首(其五)莫传彩》由明代诗人郑文康所作,通过对传统婚礼习俗的讽刺与批判,展现了对当时社会风气的深刻洞察。
诗中以“莫传彩”为题,直接点明了对传统婚礼中铺张浪费、形式大于实质的批评。通过“两席相传礼安在”的提问,质疑了传统礼仪是否真正得以传承和体现。接着,“媒婆前引伴婆随,传入洞房齐喝采”,描绘了婚礼过程中的热闹场面,但这种热闹背后却隐藏着对真正意义的忽视。诗人强调,婚礼的真正价值不在于外在的装饰和容貌,而在于家庭的传承与和谐。
“前席舒开后席卷,呼作龙须徒尔夸”,这里运用比喻手法,将婚礼上的奢华比作虚无的龙须,夸耀只是徒劳,暗示了这种形式主义的婚礼缺乏实质内容。最后,“新郎有彩莫铺地,留制斑衣老来戏”一句,表达了对年轻人在婚礼上追求华丽外表的劝诫,建议他们应为老年时的幸福生活留下准备,体现了对传统美德和实用价值的重视。
整首诗以幽默讽刺的手法,揭示了当时社会中婚礼习俗的某些弊端,呼吁人们回归婚礼的本质,关注家庭的长远发展和成员之间的真正情感联系。
一骑前导龁且嘶,一骑臂隼控不驰。
后骑缘山山蔽亏,奔腾似欲大合围。
中有健者骑指挥,不老非少美鬓髭。
耳后鸣镝如饿鸱,草间狐兔潜狉狉。
淮阴登坛一钓师,不闻射生能丽龟。
腰弧插羽俨交绥,借问何如幽并儿。
丱而从禽翳为谁,渥洼之驹精权奇。
兽肥草浅同遨嬉,有张无弛非所宜。
秋冬射猎春唔咿,逐坐肯索栗与梨。
文人托兴聊尔为,少年何必不军麾。
彦升三事了无期,骑兵往往登台司。
健儿恶马供鞭笞,云台麟阁图须眉。
人生快意当若斯,还君卷轴心嗟咨。
燕市酒徒今已稀,和歌且就高渐离。
《高鲁瞻通守豪逸强饮席罢以挟诸孙射猎图乞题乘醉书二十八韵与之》【清·梅庚】一骑前导龁且嘶,一骑臂隼控不驰。后骑缘山山蔽亏,奔腾似欲大合围。中有健者骑指挥,不老非少美鬓髭。耳后鸣镝如饿鸱,草间狐兔潜狉狉。淮阴登坛一钓师,不闻射生能丽龟。腰弧插羽俨交绥,借问何如幽并儿。丱而从禽翳为谁,渥洼之驹精权奇。兽肥草浅同遨嬉,有张无弛非所宜。秋冬射猎春唔咿,逐坐肯索栗与梨。文人托兴聊尔为,少年何必不军麾。彦升三事了无期,骑兵往往登台司。健儿恶马供鞭笞,云台麟阁图须眉。人生快意当若斯,还君卷轴心嗟咨。燕市酒徒今已稀,和歌且就高渐离。
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