咄咄长廊下,倡歌谁为闻。
世人皆梦寐,之子独风云。
土净菩提路,天垂星斗文。
犹存顶神咒,至语未曾分。
咄咄长廊下,倡歌谁为闻。
世人皆梦寐,之子独风云。
土净菩提路,天垂星斗文。
犹存顶神咒,至语未曾分。
这首诗名为《咄咄》,是明代诗人郑善夫所作。诗中描绘了一幅静谧而深邃的画面,通过对“长廊”、“菩提路”和“星斗文”的描绘,营造出一种超脱尘世、追求精神境界的氛围。
首句“咄咄长廊下”,以“咄咄”二字开篇,营造出一种追问与质疑的氛围,引人思考。接着,“倡歌谁为闻”一句,将视线从外在的景象转向内在的情感,提出疑问:在这悠长的长廊之下,是谁在歌唱,又有谁能听见这歌声?这一问,不仅揭示了诗人对孤独与共鸣的思考,也暗示了诗歌主题的深层含义。
“世人皆梦寐,之子独风云”两句,形成鲜明对比,表达了诗人对现实与理想的反思。世人或许都在追逐着各自的梦寐,但只有“之子”(这里指诗人自己或理想中的个体)能够像云一样自由飘逸,如风一般无拘无束。这种对比,既是对现实束缚的讽刺,也是对自由精神的向往。
“土净菩提路,天垂星斗文”两句,进一步深化了对精神追求的描绘。在诗人眼中,纯净的土地象征着心灵的净土,而“菩提路”则指向了精神成长与觉悟的道路。同时,“天垂星斗文”则以星空的壮丽比喻精神世界的广阔与深邃,暗示了追求精神境界的无限可能。
最后,“犹存顶神咒,至语未曾分”两句,收束全诗,表达了对精神追求的执着与对终极真理的探索。这里的“顶神咒”可能指的是某种超越世俗的信仰或精神力量,而“至语未曾分”则意味着对于真理的追寻永无止境,即使已经触及到了某些层面,但真正的答案依然未知,需要不断地探索与领悟。
整体而言,这首《咄咄》诗通过细腻的描绘和深刻的哲思,展现了诗人对精神自由与真理追求的渴望,以及对现实世界中束缚与梦想之间矛盾的深刻洞察。
,世故牵掣,迨今未遂。
兵后避地溪滨,复得旦暮握手,慨前迹之昀陈,预后期之可拟,不能已於言也。
敬借前韵,述怀如左岁寒归计曾商略。
富贵与神仙,辜前约。
儒冠已负平生,不羡扬州去骑鹤。
蓬鬓老风霜,心如昨。
惟应郢上高才,风斤惯削。
相见问行藏,重评泊。
无情最是桑榆,那得昌阳引年药。
山水有清音,同行乐。
十年心事暗相牵。
收拾此灯前。
向来行乐匆匆过,到如今、想像依然。
蹋月几番邻巷,看花长共吟船。
故人一别阻斜川。
曾记远游篇。
新来我亦长为客,把故园、分咐寒烟。
纵使此回相见,好怀不似当年。
清蟾半露,惊乌三匝,城上漏水乍滴。
微淳已透潇湘簟,还见小帘摇砌、澹镫垂壁。
夜色迢迢人睡去,正想到、山阳吹笛。
做弄得、客里文园,病后更无力。
还是秋期过了,鸣蛩窗户,又对新诗相忆。
片云天外,数峰江上,几误湘灵瑶瑟。
叹流光过眼,宋玉多情共今夕。
沧浪兴、扁舟容与,醉帽飘萧,亭皋清望极。
强庚兄示我眉目二作,真能追逐古人于岁之上,不既难矣。
暇日偶于卫立礼座上,以告孙季野丈,为之击节不已。
因约相与同赋,翼日而成什焉巧斗弯环,纤凝妩媚,明妆未收。
似江亭晓玩,遥山拂翠,宫帘暮卷,新月横钩。
埽黛嫌浓,涂*讶浅,能昼张郎不自由。
伤春倦,为皱多无力,翻作娇羞。
填来不满横秋。
料着得人间多少愁。
记鱼笺缄启,背人偷敛,雁钿胶并,运指轻揉。
有喜先占,长颦难效,柳叶轻黄今在否。
双尖锁,试临鸾一展,依旧风流。