仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。
一言亲授希微诀,三夕同倾沆瀣杯。
此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。
仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。
一言亲授希微诀,三夕同倾沆瀣杯。
此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。
花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。
这首诗是唐代诗人元稹为其友人毛仙翁所作,表达了对朋友的深厚情谊以及对彼此精神世界的相通。全诗以轻巧、飘逸的笔触勾勒出一幅超凡脱俗的境界。
"仙驾初从蓬海来,相逢又说向天台。" 这两句描绘了朋友间不期而遇的情景,"蓬海"与"天台"都是比喻高洁、远离尘世的地方,表明他们的交流超越凡尘,达到了心灵的沟通。
"一言亲授希微诀,三夕同倾沆瀣杯。" 这两句则透露了他们之间的深厚友情和精神上的默契,"一言"指的是简洁而又充满力量的话语,而"三夕"则表达了长时间的相处与交流。"希微诀"和"沆瀣杯"都是比喻高深莫测的道理和美酒,象征着他们之间的精神交流和欢乐时光。
"此日临风飘羽卫,他年嘉约指盐梅。" 这两句描绘了朋友分别后各自回到自己的世界,但依然记得彼此的情谊。"临风飘羽卫"形象地表达了一种超脱尘世的自由,而"他年嘉约指盐梅"则预示着未来可能再次相聚,"盐梅"在这里可能代表一种坚贞不渝的友情。
"花前挥手迢遥去,目断霓旌不可陪。" 最后两句表达了诗人对朋友离别时的无奈和留恋之情。"花前挥手"是临别时的情景,而"目断霓旌"则形象地描绘了远去的朋友像云中仙旗一般渐行渐远,最终消失在视野,表达了一种无法陪伴的心境。
整首诗通过对超凡脱俗境界的描绘,以及对深厚友情的赞美,展现了诗人与毛仙翁之间的情谊和精神上的共鸣。
恻恻复恻恻,忧思从中发。
感子远来访,畏子遽言别。
不有同心人,何以慰孤寂。
矧兹夏春交,萧艾盈路侧。
江水亦浩漾,风帆还飘突。
行将阻携手,转觉意忽忽。
交好匪在今,高谊敦自昔。
人生宁无别,所悲岁时易。
坐叹辛夷紫,还伤蕙草碧。
仆夫窃相告,怪我悲愤塞。
山中梁鸿栖,江上陆机宅。
井田今芜秽,鹤唳亦寂寂。
子往经其壖,徘徊但陈迹。
天地真旅舍,身世等行客。
汎汎何如损,皎皎奚自益。
修短谅同归,数面聊欢怿。
稽古圣神,明德修身。首念九族,一身之分。
族不易睦,睦之以亲。族不徒叙,叙之必惇。
惇惇亲亲,民变俗淳。比屋可封,孰焉美名。
盖闻其风,降自华勋。昔之所亲,今为涂人。
昔之所惇,今反少恩。后圣继作,建极叙伦。
汨没之中,善端或明。义夫节妇,孝子顺孙。
有一于此,朝上夕旌。矧自祖父,至于后昆。
缌功以降,娣姒异姻。内外执役,千指孔群。
同牢共食,爰及犬豚。堂奥之内,惇睦风存。
节义孝顺,百行具闻。义孰大焉,宜书其门。
余长浦阳,邑有郑君。华其五世,八世复新。
蠲徭之命,自天申之。郑君曰噫,曷以称之。
聚骸有土,聚谷有囷。将广此义,恤荒惠贫。
敢曰自佚,以病乡邻。吾忍安之,惟义是遵。
余谓郑氏,尧舜之民。世世弗替,用徵斯文。
《郑氏义门诗》【元·林以顺】稽古圣神,明德修身。首念九族,一身之分。族不易睦,睦之以亲。族不徒叙,叙之必惇。惇惇亲亲,民变俗淳。比屋可封,孰焉美名。盖闻其风,降自华勋。昔之所亲,今为涂人。昔之所惇,今反少恩。后圣继作,建极叙伦。汨没之中,善端或明。义夫节妇,孝子顺孙。有一于此,朝上夕旌。矧自祖父,至于后昆。缌功以降,娣姒异姻。内外执役,千指孔群。同牢共食,爰及犬豚。堂奥之内,惇睦风存。节义孝顺,百行具闻。义孰大焉,宜书其门。余长浦阳,邑有郑君。华其五世,八世复新。蠲徭之命,自天申之。郑君曰噫,曷以称之。聚骸有土,聚谷有囷。将广此义,恤荒惠贫。敢曰自佚,以病乡邻。吾忍安之,惟义是遵。余谓郑氏,尧舜之民。世世弗替,用徵斯文。
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