先天气祖,魄宝御中宸。列位冠高真。
绿符锡瑞昭元圣,宝历亘千春。琳宫壮丽俯严闉。
璇碧照龙津。珍金铸像灵仪睟,集福庇蒸民。
先天气祖,魄宝御中宸。列位冠高真。
绿符锡瑞昭元圣,宝历亘千春。琳宫壮丽俯严闉。
璇碧照龙津。珍金铸像灵仪睟,集福庇蒸民。
这首诗描绘的是道教中玉皇大帝的庄严与威仪。"先天气祖,魄宝御中宸"一句表达了玉皇大帝作为至高无上的神仙之主,其存在超越世间,是宇宙生成之初的本源。这也反映出诗人对道教哲学的理解,即万物皆由先天之气所化生。
"列位冠高真"则形象地展示了玉皇大帝座下的众神阵容,他们头戴高冠,身着华丽服饰,体现出尊贵与真实不虚。这强调了道教中对神仙世界的崇拜和追求。
"绿符锡瑞昭元圣,宝历亘千春"一句中,“绿符”指的是玉皇大帝所持之物象征着其权威与祥瑞。"锡瑞"意味着福祉长久,"昭元圣"则是对玉皇大帝的尊称,表明其至高无上的神圣地位。"宝历亘千春"表现了时间的悠久和福祉的持久。
"琳宫壮丽俯严闉"描述了玉皇大帝所居之宫殿的宏伟与庄严。这不仅是对物理空间的描绘,也反映出道教中对于神仙世界美好情景的向往。
"璇碧照龙津"一句,"璇碧"形容光彩夺目,"照龙津"则象征着玉皇大帝居所之辉煌与神秘。龙津在这里可能是指通天彻地的仙桥或神界中的圣河。
"珍金铸像灵仪睟"一句中,“珍金”代表了珍贵和纯净,"铸像"则是对玉皇大帝形象的物质表达。"灵仪"有着神性与法器之意,"睟"字用来形容神明而庄重。
最后一句"集福庇蒸民"表达了玉皇大帝不仅自身拥有无尽的福祉,而且还能够将这份福祉普洒到世间众生中去,保护他们免受灾难。
整首诗通过对玉皇大帝及其宫殿的描写,以及对其神圣与福祉的颂扬,展现了作者对于道教最高神的崇敬之情,并表达出追求永恒福祉与和谐世界的美好愿望。
桃花波起五湖春。
一叶随风万里身。
钓丝细,香饵匀。
元来不是取鱼
至道无言说,神功妙莫量。
本来具足,添之无碍减无妨。
不在多闻广学,只要潜通默会,定里细参详。
个中端的意,元不离中黄。
圆陀陀,光烁烁,现堂堂。
无余无欠,通身无象合真常。
只这而今默识,便是当年弥勒,直下要承当。
开放顶门眼,遍界不能藏。
宗女同昌公主唐多令词,南史宋帝时点绛唇唐多令词,皆道纯伪托。
三五真机,应用处、头头总是。
况日用平常,密巍巍地。
向有无中忘二见,便于罔象通三昧。
却如何、成少不成多,因滞泥。
水乡铅,只一味。
个便是,先天气。
会蟾乌合璧,身心合意。
西四归来投北了,东三便去交南二。
把五般、攒簇入炉中,丹完备。