郡守虚陈榻,林间召楚材。
山川祈雨毕,云物喜晴开。
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。
徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
翰墨缘情制,高深以意裁。
沧洲趣不远,何必问蓬莱。
郡守虚陈榻,林间召楚材。
山川祈雨毕,云物喜晴开。
抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。
徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。
翰墨缘情制,高深以意裁。
沧洲趣不远,何必问蓬莱。
这首诗描绘了一场文人雅集的盛况,通过对自然景观的描写和人际交流的情景刻画,展现了诗人对理想生活状态的向往。
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。" 开篇即设定了一种超脱世俗的雅集氛围,郡守放下官职之榻,与自然和才子相聚,祈求天气转晴,显得既庄重又充满期待。
"抗礼尊缝掖,临流揖渡杯。徒攀朱仲李,谁荐和羹梅。" 诗中的人物交往礼仪化、亲密化,通过举杯邀游的动作传达了一种超越世俗的纯粹友情。
"翰墨缘情制,高深以意裁。沧洲趣不远,何必问蓬莱。" 最后两句表明诗人认为文学创作应顺应内心的情感而自然流淌,同时也暗示了对道家仙境的向往,但并不需要强求,因为心中的理想之地其实离我们并不遥远。
整首诗通过对雅集生活的描绘,展现了诗人追求精神自由和艺术自在的态度。
听予叮嘱,休挨饥寒。休执外乐歌欢。
休做风狂九伯,谄诈多般。
休起无明业火,更休思、名利相干。
休心急,也休迷休执,休受人谩。
只守平常度日,处无为清静,自是长安。
大道冲和真气,全在心闲。
欲要性停命住,万缘消、自结金丹。
神光灿,定将来,云步仙坛。
奇哉慧剑,无影无形。纯钢斩铁截钉。
劈碎恩山,斫断爱欲尘情。
剿除三尸六贼,不须弹、神鬼皆惊。
常把握,镇龟蛇二物,足下安宁。
此剑人人皆有,但专心向道,自显功能。
更以常清常静,涤刃光明。
自然通玄通妙,又何愁、性不灵灵。
功行满,也须当,须去蓬瀛。
重阳师父,预指南京。果然得赴蓬瀛。
四假凡躯弃下,真性超升。
浚仪桥边出现,劝臧公、早做修行。
垂教语,遮性命事大,名利休争。
更有登州大薛,在终南一遇,端的分明。
刘蒋张翁得药,身体康宁。
昆明池西人见,向空中、舞袖轻轻。
因得道,做神仙,久视长生。
和公师叔,猛悟良缘。弃官纳印休权。
远俗终南山下,庵盖茅椽。
身披麻衣纸袄,乐清闲、笑傲林泉。
怀美玉,便韬光隐迹,二十馀年。
因甚山侗侍奉,遇风仙曾说,活底神仙。
端的非常辞世,满室祥烟。
经年忽然空里,便贻子、画钓诗篇。
专诫我,莫教失见,休要夸玄。