一得无心便豁空,祇因先圣祖门通。
个中若向三乘学,万劫无因得遇逢。
一得无心便豁空,祇因先圣祖门通。
个中若向三乘学,万劫无因得遇逢。
这首诗通过“一得无心便豁空”的开篇,展现了深刻的禅宗思想。诗人以“豁空”为喻,表达了一种心灵的解放与超越。接着,“祇因先圣祖门通”一句,暗示了这种超越并非偶然,而是遵循着前贤智慧的指引,通过修行与悟道得以实现。
“个中若向三乘学”,这里的“三乘”指的是佛教中的声闻乘、缘觉乘和菩萨乘,代表了佛教修行的不同层次。诗人在此提出,如果一个人能够深入学习这三种修行之道,那么他将有可能达到更高的精神境界。
最后,“万劫无因得遇逢”强调了这种修行之路的艰难与稀有,意味着在漫长的时间尺度内,能够真正领悟并实践这些教义的人是极为罕见的。整首诗通过简洁的语言,传达了深刻的人生哲理和修行的真谛,体现了唐代禅宗诗歌的特点。
点苍之山千岁雪,化作白石成岩穴。
返照疑从瑶岛来,刚风不度银花折。
青天垂素虹,隐隐十九峰。
散入西洱海,倒映玉芙蓉。
当年曾此洗兵甲,馀波无复藏蛟龙。
山上多香草,白石无人扫。
有客抱孤怀,结庐向幽岛。
夜扣玉真玄,朝咏阳春篇。
冰蚕作纨绮,霜羽凌云烟。
吁嗟乎六鳌之足不可断,洱海萧萧流水缓。
何时长揖金马门,共君且学嵇中散。
自我别鸿濛,万古不再见。
兹来五老前,彷佛对颜面。
灏气成江流,真宅化峰巘。
阅世悲大迅,归人若乘传。
白鹿不可招,仰睇情弥眷。
结茅永作邻,服食形不变。
至宝谅在兹,愚者胡不劝。
滔滔从俗终,是非奚所辨。