土父泽母山之根，成形类聚精义存。
文王后天列八卦，艮兑交错西南坤。
西南众山祖脉惟昆崙，其在艮维山本体，是为长白齐苍旻。
转折踰海伏而起岱宗，雄长其实尾闾拳石崇。
中原五岳五镇各览二，昆崙长白姑遥跂。
以予所登兴安大岭、巴龙桑苏台，广博崇隆列之岳镇有过之而无不逮，吁何其名曾不得与岳镇厕。
岂非古来版图以外未得通文字，儒生各拘所见高位置。
山既若此馀胡独不然，苍颉作字天雨粟、鬼夜哭，其理信有岂是荒唐传。
《过泰山作歌》全文
- 鉴赏
这首诗由清朝诗人弘历创作，名为《过泰山作歌》。诗中描绘了对自然景观尤其是山脉的赞美和思考。
首先，诗人将大地比作父亲，水泽比作母亲，山是大地的根基，形象地描绘出山的形成与自然界的和谐共生。接着，通过列举文王后天八卦中的方位，以及西南方向的昆仑山，强调了山脉的连贯性和重要性。昆仑山作为西南山脉的源头，其在艮维的位置象征着山脉的根本。长白山则被描述为与苍天相连，显示了山脉的崇高与辽阔。
诗中提到，中国的五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山）和五镇（东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山），各自拥有独特的魅力和地位。然而，诗人认为自己所登过的兴安大岭、巴龙桑苏台等山脉，无论是广度还是高度，都超越了五岳五镇，却未能得到应有的认可和评价。
诗人质疑这种现象是否是因为古代版图之外的地区未能得到文字记载，导致学者们对其价值的低估。他引用了传说中仓颉造字时天降谷粒、鬼神哭泣的故事，以此说明文字记录的重要性，并强调自然景观的价值不应仅限于文字描述，而应通过实际体验和感受来认知。
整首诗通过对自然景观的赞美和对历史记载局限性的反思，表达了诗人对自然美的深刻理解和对人类认知局限的感慨。
- 作者介绍
-
弘历
朝代：清
- 猜你喜欢