长林四周遭，于中可避世。
何必学黄公，商山寻地肺。
《追补姚元白市隐园十八咏·其三中林堂》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅隐逸生活的理想图景。诗人以“长林四周遭，于中可避世”开篇，巧妙地将自然环境与隐居生活联系起来，长林环绕，为隐者提供了一个远离尘嚣、修身养性的绝佳场所。接下来，“何必学黄公，商山寻地肺”一句，借用了黄公和商山四皓的典故，表达了诗人对传统隐士生活方式的反思。黄公是汉初隐士，而商山四皓则是汉初四位高士，他们选择在商山隐居，追求精神的自由与超脱。诗人在此提出疑问，是否真的需要效仿古人，去寻找那远离尘世的隐居之地？这不仅是对传统隐逸观念的质疑，也是对当下生活状态的一种思考。
整首诗通过对比和反问，展现了诗人对于隐逸生活的独特见解。他并不盲目推崇古代隐士的生活方式，而是强调了在现代社会中，人们同样可以找到属于自己的避世之所，不必拘泥于传统的形式。这种思想既是对传统隐逸文化的传承，又是对其创新和发展，体现了诗人深邃的哲学思考和对生活态度的独特理解。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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赤乌行
木之用髹漆，初以为美观。
睹兹赤乌材，乃知漆为木之九转丹。
风雨霜露不能入，所以远历晋魏犹坚完。
政如厚葬用珠玉，能令血肉经千年。
凡物皆尚新，惟琴独求旧。
古人遗迹既已少，近作吾无千岁寿。
木不断生意，雨旸犹相通。
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巍巍乌龙山，岩壑秀且雄。
桐江在其南，溟渤居其东。
长滩落深峡，灌木号巅峰。
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托根于此岂复有，凡木感化何让龙门桐。
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红玉杯为陈云峤太祝赋
夷人拣玉河源水，夜候霞光矗空起。
将归万里售中州，琢刻为杯世无比。
截肪粟色非不奇，鸡冠通赤希见之。
筵间乍置争注目，谁复更顾黄金卮。
小槽新压真珠滴，擎向桃花花下吸。
但馀落日争光辉，未许妖姬比颜色。
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千金之裘五花马，不惜买醉酬春风。
公侯家世多珍物，独宝此杯为故笏。
华堂舞罢饮阑时，什袭深藏莫刓缺。