揭旌蘅阪，弭盖昆丘。砺齿石林，洗耳沧洲。
仰瞩归云，俯鉴川流。从彼物化，操我虚舟。
冥心大壑，超然神游。是谓维何，列子好仇。
《杂兴五首·其四》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一幅超脱尘世、心灵归隐的图景。诗人卢楠以“揭旌蘅阪，弭盖昆丘”开篇，通过“揭旌”与“弭盖”的动作，展现了对自然山川的崇敬与亲近，仿佛在高举旗帜于香草之坡，停驻车盖于群山之巅，营造出一种远离尘嚣、亲近自然的氛围。
接着，“砺齿石林，洗耳沧洲”两句，进一步深化了这种隐逸的主题。诗人似乎在石林中磨砺牙齿，象征着内心的坚韧与不屈；在沧海之滨洗涤双耳，寓意着清除世俗的喧嚣与杂音，寻求心灵的纯净与宁静。这两句通过具体的自然景象，生动地表达了诗人追求精神自由与内心纯净的愿望。
“仰瞩归云，俯鉴川流”则将视角转向天空与大地，诗人仰望归云，或许是在寻找心灵的归宿；俯视川流，可能是在反思人生的流转与变化。这两句通过对比天空与地面的景象，展现了诗人对宇宙万物的深刻洞察与思考。
“从彼物化，操我虚舟”中的“从彼物化”意味着随万物的变化而变化，体现了诗人顺应自然、随遇而安的生活态度；“操我虚舟”则是以一叶扁舟自喻，象征着在变幻莫测的人生中保持内心的平静与自由。
“冥心大壑，超然神游”则进一步展示了诗人追求精神超越的境界。在深邃的大海中冥想，超脱凡尘，神游于无垠的精神世界，表达了诗人对生命意义的深刻探索与追求。
最后，“是谓维何，列子好仇”引用了列子的故事，列子是道家学派的重要代表人物之一，以“好仇”（即喜好与自然和谐相处）著称。这句诗总结了全诗的主题，表明诗人追求的是一种与自然和谐共处、超脱尘世的精神生活状态。
综上所述，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对自然的热爱、对精神自由的向往以及对生命意义的深刻思考，是一首富有哲思的佳作。
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