茅檐家具尽随身，老妇娇儿日可亲。
有梦只寻丘陇去，不须回首问耕人。
《外祖父无子以侄孙林广为后广之曾大父以一身兼两戎籍不能办而一之为子孙世役久之业尽人亡惟有广耳有司今又以广补北京镇南卫伍自是而后林氏子孙在新会者无孑遗矣丘陇之守委之谁耶予力不能振之赋二诗赠广庶有识而怜之者·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一个家庭的衰落与变迁，以及诗人对外祖父家族命运的感慨。首句“茅檐家具尽随身”，写出了家庭贫困，连基本的家具都只能随身携带，生活艰辛。次句“老妇娇儿日可亲”，则展现出老弱妇孺相依为命的场景，亲情深厚。
“有梦只寻丘陇去”表达了对家族昔日荣光的追忆，以及现实中无人继承家业的无奈。诗人认为，家族不再，子孙凋零，已经没有人再去关心田地和祖坟的守护。“不须回首问耕人”，暗示了家族的衰败，连询问耕作的人都已不存在。
最后，诗人陈献章通过讲述林广的境遇，“一之为子孙世役久之业尽人亡”，表达了对林氏后代的同情，并寄希望于有识之士能怜悯他们，关注这个家族的未来。“丘陇之守委之谁耶”，揭示了家族墓地无人照管的凄凉景象，表达了深深的忧虑。
整首诗情感深沉，通过对家族衰落的描绘，反映了明代社会底层人民生活的艰难，以及对家族延续和传统价值的失落。
- 作者介绍
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陈献章
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。朝代：明
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