十月今朝又初一,丛林正值开炉日。
打斋卖饭也寻常,残杯冷炙谁能吃。
天无门,地无壁。
葫芦棚上种冬瓜,两手扶犁水过膝。
跳金圈,吞栗棘,毡拍板对无孔笛。
屈屈,独脚山魈解双踢。
去年冬里无炭烧,今年定是无火炙。
饥时饥到眼睛黄,穷时穷至赤骨力。
十月今朝又初一,丛林正值开炉日。
打斋卖饭也寻常,残杯冷炙谁能吃。
天无门,地无壁。
葫芦棚上种冬瓜,两手扶犁水过膝。
跳金圈,吞栗棘,毡拍板对无孔笛。
屈屈,独脚山魈解双踢。
去年冬里无炭烧,今年定是无火炙。
饥时饥到眼睛黄,穷时穷至赤骨力。
这首宋代禅宗僧人释慧远的偈颂,以日常生活和自然景象为背景,表达了僧人的清贫生活和内心的坚韧。首句“十月今朝又初一,丛林正值开炉日”描绘了僧人们在初一这一天开始新的一周,准备斋饭的场景,然而“打斋卖饭也寻常,残杯冷炙谁能吃”则揭示了他们生活的简朴与清苦。
接下来,“天无门,地无壁”象征着僧人的超然心境,不受世俗束缚。诗人以“葫芦棚上种冬瓜,两手扶犁水过膝”形象地展示了农耕生活的艰辛,同时也暗含了修行者对自然的亲近和顺应。
“跳金圈,吞栗棘,毡拍板对无孔笛”运用了生动的比喻,形容僧人们在艰苦环境中自得其乐,以音乐和舞蹈来排遣寂寥。最后一句“去年冬里无炭烧,今年定是无火炙”再次强调了生活的艰难,但诗人并未流露出悲观情绪,反而以“饥时饥到眼睛黄,穷时穷至赤骨力”表达出面对贫困的坚韧和毅力。
整体来看,这首诗通过日常生活的描绘,展现了僧人释慧远的清贫生活和精神追求,体现了禅宗的苦中作乐和不屈不挠的精神风貌。
表表耆英,松柏贞刚,冰霜洁清。
正持囊紫禁,急流勇退,步角巾绿野,闲处安身。
里社鸡豚,家山猿鹤,物我相忘法从荣。
东溪畔,似非熊尚父,在渭之滨。闲来袖手梅亭。
似桃李纷纷谷自春。
算高风难进,缙绅楷式,颓波屹立,乡曲仪刑。
厚德清名,疏星碧落,屈指如公今几人。
无他祝,但似山难老,镇压嚣尘。
天高气爽,正金风玉露,安排秋节。
株守蓬窗无寸效,自愧才非人杰。
那更家贫,又添丁累,料想无奇骨。
新章褒美,天然好语还发。
堪羡力薄无储,宾庖萧索,乏礼延佳客。
多谢诸公来宠贲,虽有一瓯春雪。
玉果未圆,犀钱须办,早早为君说。
恐辜珠玉,小词聊且权折。
雪共梅花,念动是、经年离拆。
重会面、玉肌真态,一般标格。
谁道无情应也妒,暗香埋没教谁识。
却随风、偷入傍妆台,萦帘额。惊醉眼,朱成碧。
随冷暖,分青白。叹朱弦冻折,高山音息。
怅望关河无驿使,剡溪兴尽成陈迹。
见似枝而喜对杨花,须相忆。