有道之君子,箕山一许由。
清波聊洗耳,尘世肯回头。
此趣名千古,奚心长九州。
若令婴世网,何似枕江流。
俗事喧谁听,寒泉响自幽。
邻翁牵犊避,使我转增羞。
有道之君子,箕山一许由。
清波聊洗耳,尘世肯回头。
此趣名千古,奚心长九州。
若令婴世网,何似枕江流。
俗事喧谁听,寒泉响自幽。
邻翁牵犊避,使我转增羞。
这首诗描绘了一位高洁的君子形象,以许由洗耳的故事为背景,展现了其超脱世俗、追求精神纯净的生活态度。诗中“有道之君子,箕山一许由”开篇点题,将许由这位古代隐士的高尚品格与箕山的自然环境相融合,营造出一种远离尘嚣、心灵纯净的意境。
“清波聊洗耳,尘世肯回头”,通过许由在清波中洗耳的动作,象征着他洗净心灵、摆脱世俗杂念的决心。这种对精神世界的追求,不仅限于个人,而是具有“此趣名千古,奚心长九州”的深远意义,即这种超越物质、追求精神境界的趣味和心境,能够跨越时空,影响千秋万代的人们。
然而,“若令婴世网,何似枕江流”,如果许由被世俗的束缚所困,那么他宁愿选择像江水一样自由流淌,保持内心的纯净与自由。这表达了诗人对于理想人格的向往,以及对现实世界中束缚与诱惑的反思。
“俗事喧谁听,寒泉响自幽”,在喧嚣的世俗中,又有谁能倾听内心的声音?只有那深山中的寒泉,才能发出清幽的回响,象征着真正的自我与内心的平静。这一句进一步强调了个体在面对外界纷扰时,需要找到内心的宁静与自我对话的重要性。
最后,“邻翁牵犊避,使我转增羞”,邻人牵着牛犊避开,这一细节看似不经意,却蕴含深意。它暗示了在追求精神纯净的过程中,可能会遭遇外界的不理解或误解,甚至带来某种羞愧感。但这种羞愧并非真正的羞耻,而是对自己行为的反思与提升。
整体而言,这首诗通过对许由洗耳故事的诗意化解读,展现了对理想人格的追求、对精神自由的向往以及在现实世界中保持自我纯净的深刻思考。
数亩烟霞漫托家,种花閒作老生涯。
行看紫艳开三径,坐课游蜂趁两衙。
自爱根荄求品异,肯誇容色到秋加。
朱砂他日灵源满,凭泛长生采药槎。
皇国纪纲,振振是宪。显允君子,纪纲是宪。
宪是南都,百辟是模。显允君子,百辟是模。
显允君子,渊塞直温。忠公励勤,亦厚且仁。
忠在帝室,勤在嘉绩。明明明廷,是奏嘉绩。
奏绩明廷,圣天子曰。尔旧冢卿,旧有典刑。
国无老成,人宜尔是绳。况尔忠清,为国之桢。
国桢斯何,狂澜之砥。正人是恃,憸人是诋。
君子身世,重轻一世。勉勉君子,考绩万世。
癸巳之春,予徂自南。粲粲者子,从余江浔。
江漾我舟,其流浩浩。交酬以言,爰获所好。
昔在宣圣,揭训垂则。纲宏目详,昭在简册。
厥中恪如,贯乎显微。厥应晰如,烛时之几。
几审于精,以臧其用。用利德崇,罔间动静。
颜氏博约,圣蕴以传。轲死道隐,喧豗异言。
钩玄远绍,实维濂洛。紫阳嗣之,洞启扃钥。
譬彼谷粒,舂蹂扬淅。叠更庶工,惟在炊食。
嗟哉承学,骋奇炫能。弗哜其胾,口说是呈。
师心竞胜,辞赘匪莹。意念已非,奈何入圣。
媚学君子,孳孳自强。无斥先贤,以显己长。
万古一息,斯道同极。取善惟宏,随处得益。
疑则可辨,信则可因。善本大同,勿殊我人。
《赠黄用晦贡士》【明·钟芳】癸巳之春,予徂自南。粲粲者子,从余江浔。江漾我舟,其流浩浩。交酬以言,爰获所好。昔在宣圣,揭训垂则。纲宏目详,昭在简册。厥中恪如,贯乎显微。厥应晰如,烛时之几。几审于精,以臧其用。用利德崇,罔间动静。颜氏博约,圣蕴以传。轲死道隐,喧豗异言。钩玄远绍,实维濂洛。紫阳嗣之,洞启扃钥。譬彼谷粒,舂蹂扬淅。叠更庶工,惟在炊食。嗟哉承学,骋奇炫能。弗哜其胾,口说是呈。师心竞胜,辞赘匪莹。意念已非,奈何入圣。媚学君子,孳孳自强。无斥先贤,以显己长。万古一息,斯道同极。取善惟宏,随处得益。疑则可辨,信则可因。善本大同,勿殊我人。
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东望钱塘水,南忆会稽山。
钱塘之水阔如许,举目可望不可度。
会稽之山杳何处,引首见云不见路。
钱塘之水犹可航,会稽之山岂终阻。
阳明洞中无主人,默默此情欲谁语。
天台在山西,雁荡在山东,会稽之山天下雄。
君居此山南,我居此山北,天台雁荡皆吾宅。
噫嘻此志不可违,阳明主人何时归。
阳明主人何时归,我欲终身夫子依。