五科殿撰备五行，金木水火土；
四川封爵凡四等，公侯伯子男。
《巧对》全文
- 鉴赏
这首诗巧妙地运用了对仗和数字的结合，展现了古代中国对五行和爵位等级的深刻理解与应用。首先，“五科殿撰备五行”一句中，“五科”指的是古代科举考试的五个等级，而“五行”则是指金、木、水、火、土，代表了中国古代哲学中的基本元素。这里巧妙地将科举制度与自然哲学相融合，体现了古人对于知识与自然规律的尊重与和谐追求。
接下来，“金木水火土”这五个字分别代表了五行中的元素，它们不仅在自然界中扮演着重要角色，在中国古代文化中也象征着不同的品质和特性。例如，金通常与刚毅、财富相关联，木则与生长、活力相联系，水代表流动与智慧，火象征热情与创造力，土则寓意稳定与根基。通过这一句，诗人巧妙地将科举考试的五个等级与五行元素相对应，既展示了科举制度的层级性，又蕴含了对不同特质和能力的重视。
随后，“四川封爵凡四等”一句中，“四川”是中国的一个省份，这里可能是指某一历史时期四川地区封赐爵位的情况。“封爵”指的是授予贵族或官员爵位，而“四等”则表明了爵位等级的划分。在中国古代社会，爵位的等级反映了个人的社会地位和权力大小，是封建等级制度的重要组成部分。通过这一句，诗人将地理区域与社会等级制度联系起来，进一步丰富了诗歌的内涵。
最后，“公侯伯子男”这四个词语分别代表了中国古代爵位的四个等级：“公”是最高的爵位，相当于现代的国王或总统；“侯”次之，类似于现代的元帅或大将军；“伯”再低一级，相当于现代的将军或高级将领；“子”和“男”则是较低级别的爵位，类似于现代的高级官员或地方长官。这四个词语的排列不仅展现了爵位等级的递进关系，也暗示了权力与地位的层次性。
整体来看，这首诗通过巧妙的对仗和数字的运用，不仅展现了古代中国对于科举制度、五行哲学以及爵位等级制度的理解与尊重，还蕴含了对于知识、自然、社会结构之间和谐统一的思考。
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洞庭君山歌和赵总戎韵
使君统师征不庭，长江万里飞扬舲。
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众人昏昏君独醒，欲将丹衷荅皇扃。
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渴思整顿海宇澄，乃今长驱扫膻腥。
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知君此行不少停，直指南服宣威灵。
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《洞庭君山歌和赵总戎韵》【明·韩雍】使君统师征不庭，长江万里飞扬舲。重湖缥缈接紫冥，风帆遥度一饭经。船头击鼓如震霆，鼋鼍蛟龙皆隐形。君山有树高亭亭，匠石不敢加斧钉。就中岩穴虽岭巆，隐约巨浸如一星。湘君之祠列宫庭，灵异似若司南溟。长鲸能容李白骑，仙槎曾说张骞乘。东南形胜莫与比，欲通道路无五丁。乃知元气自涵蓄，润泽何假行雨瓶。使君雅志凌空青，睨视泰华如枕屏。清风与明月，相招时入船窗棂。众人昏昏君独醒，欲将丹衷荅皇扃。腰间三尺真青萍，辟兵不用丸飞萤。渴思整顿海宇澄，乃今长驱扫膻腥。将星昨夜光晶荧，凯歌指日在耳听。兹辰共泊长沙汀，万马不嘶风清泠。知君此行不少停，直指南服宣威灵。瞬息岭海皆清宁，相期同蹑鸾凤翎。慎固九有如郊坰，保我皇图亿万龄。与君相守岁寒盟，令人千秋万岁仰德馨。
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