竹篦夺却拳堪用，皓齿凋残舌在无。
肉骨分离天不管，龟龙埋没地皆图。
雨云有梦虚神女，香火无郎是小姑。
一任东邻烹大武，但除白牯与狸奴。
《读甘蔗生遣兴诗次韵而和之七十六首·其四十》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对甘蔗生长过程的观察和感慨，以及对社会现象的讽刺。首句“竹篦夺却拳堪用”形象地写出甘蔗坚韧的质地，即使被竹篦压榨也展现出生命力；“皓齿凋残舌在无”则以牙齿比喻甘蔗的洁白，暗示其甜美，即使被咀嚼殆尽仍有余味。
接下来，“肉骨分离天不管”暗指甘蔗的生长过程中，根部深入土壤，上部挺立，仿佛天地间的一种自然分离；“龟龙埋没地皆图”则寓言甘蔗的生长历程，如同龟龙般深藏地下，等待时机破土而出。
“雨云有梦虚神女”借神话中的神女，表达对甘蔗生长过程的期待和想象；“香火无郎是小姑”则以小姑自比，感叹无人欣赏或理解甘蔗的价值，只能默默生长。
最后两句“一任东邻烹大武，但除白牯与狸奴”揭示了社会现实，即甘蔗可能被忽视或贱卖，只有粗鄙的人才会将其用于烹饪，如烹煮牛肉或喂养牲畜。诗人借此表达了对甘蔗命运的无奈和对社会不公的讽刺。
整体来看，这首诗以甘蔗为载体，寓言深刻，既有对自然的赞美，又有对社会现实的批判，体现了王夫之诗作的深沉和敏锐。
- 作者介绍
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王夫之
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。朝代：明 字：而农 号：姜斋 籍贯：湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳） 生辰：1619年10月7日－1692年2月18日
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送赵正之判宗室学之官闽中
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《送赵正之判宗室学之官闽中》【宋·李纲】神明之胄庆所钟，禀毓不与常人同。汉高子孙尽隆准，唐室贤辅多华宗。本朝功德追前古，振振宗姓敦儒风。君家奕世擅英誉，继持从橐声光崇。向来仗节使关陜，风绩不减褰帷公。自从国步暂艰危，低眉信命随飘蓬。十年流落困羁旅，一日赐对明光宫。御前奉命作大字，挥毫落纸蟠虬龙。岂惟笔扛百斛鼎，固已气吐千丈虹。上流重地方用武，貔貅十万屯元戎。辍从禁近付飞挽，木牛流马惭无功。国家敦睦急先务，改授欲使归磨砻。舍烦就简惬雅志，祗恐漕运难追踪。闽山中夏荔枝熟，火齐磊落堆盘红。凭空跨壑千佛寺，金碧照耀烟霞中。登临多暇饫珍品，岂比朱墨相填丛。帝心简在方仄席，锋车迅召行登庸。嗟予忧志苦多病，齿摇发脱真衰翁。误恩分阃愧无补，岂有惠泽渐兵农。乞身屡矣未蒙可，坐使泽雉愁樊笼。送君南浦惨长别，此心已逐归飞鸿。会当柴车返故隐，幅巾杖屦长相从。
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