劫火销沉白马鸣，山中曾有化人城。
龙听佛法千轮相，鸟下僧斋一磬声。
入定锡飞泉已迸，安禅心静月长明。
阎浮世界须甘露，谁洒清泠惠众生。
《阿耨塔》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅充满神秘与宁静的山中佛国景象。开篇“劫火销沉白马鸣”，以“劫火”象征世事沧桑，而“白马鸣”则引出一个古老而神圣的意象，仿佛预示着某种超脱尘世的觉醒或启示。接着，“山中曾有化人城”点明此地并非凡间，而是经过了某种转化，成为了一个精神与物质和谐共存的所在。
“龙听佛法千轮相，鸟下僧斋一磬声”两句，通过自然界的生物（龙与鸟）对佛法的响应，进一步渲染了这座山中之城的神圣氛围。龙，作为神话中的灵兽，其倾听佛法的场景，暗示了佛法的普遍性和深远影响力；而鸟儿在僧斋时的磬声，更是在细微之处展现了修行生活的和谐与庄严。
“入定锡飞泉已迸，安禅心静月长明”描绘了修行者在冥想中的状态，泉水的飞溅与月光的永恒，共同构成了一个静谧而纯净的世界，象征着内心的平静与智慧的光芒。
最后，“阎浮世界须甘露，谁洒清泠惠众生”表达了对众生的慈悲与关怀，将山中之城的清净与智慧视为普渡众生的甘露，强调了佛法的普世价值和救赎力量。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，构建了一个理想化的佛教世界，既体现了对自然美的赞美，也蕴含了对精神追求的深刻思考，展现出诗人对佛法及其实践的深切感悟和崇敬之情。
- 作者介绍
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欧大任
欧大任（1516-1596）字桢伯，号仑山。因曾任南京工部虞衡郎中，别称欧虞部。广东顺德陈村人。他“博涉经史，工古文辞诗赋”，并喜体育运动，擅长踢球、击剑。14岁时，督学曾集中十郡的优等生会考，他三试皆列第一，名噪诸生。他和梁有誉、黎民表、梁绍震等人是十分友好的同学，在著名学者黄佐门下读书，很有得益。无奈文运不佳，八次乡试均落榜，直到嘉靖四十二年（1563年），47岁的欧大任才一鸣惊人，以岁贡生资格，试于大廷，考官展卷阅览，惊叹其为一代之才，特荐御览，列为第一。由是海内无不知欧大任，名声远播。朝代：明
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