出郭已超俗,住溪尤近真。
青天素知我,白雪便随人。
守道何妨贱,藏书不尽贫。
长怀社中友,共发瓮头春。
出郭已超俗,住溪尤近真。
青天素知我,白雪便随人。
守道何妨贱,藏书不尽贫。
长怀社中友,共发瓮头春。
这首诗描绘了诗人返回家乡,选择一个幽静的地方居住,与世俗隔绝的生活状态。"出郭已超俗,住溪尤近真"表明诗人已经离开尘世的纷扰,选择在靠近自然的溪边居住,以寻求心灵的宁静和真实。
"青天素知我,白雪便随人"则表达了诗人与自然的和谐共生之情。青天似乎懂得诗人的内心,而白雪则象征着纯洁无暇,与诗人同行,形象地描绘了一种超脱尘世、返璞归真的境界。
"守道何妨贱,藏书不尽贫"显示了诗人对于精神追求的坚持和对物质财富的淡漠。即使在物质上的简陋,也不会影响到诗人的精神世界,因为他的内心充满了丰富的文化积累。
"长怀社中友,共发瓮头春"则是表达了诗人对于朋友之间情谊的珍惜和对未来的美好憧憬。即使在远离尘嚣的生活中,也不忘与旧友共同度过的时光,以及期待着未来美好的开端。
整首诗通过对自然环境的描绘和内心世界的表达,展现了诗人超脱红尘、追求精神自由的生活态度。同时,也透露出诗人对于朋友情谊的重视以及对未来的乐观期待。
初登西汉文章府,便领吴王第一州。
绕郭白云衡岳近,满帆明月洞庭秋。
大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。
采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。
纷纷小法小功,往往匪清匪净。
那知反照内观,专在致虚守静。
况始生之神气,即本来之性命。
源深其流必长,根固其叶斯盛。
刳心自契真空,减息终成大定。
谓虚固可集道,非睿不能作圣。
夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈阴阳之柄。
每嗟坐禅学佛,有似磨塼作镜。
聚块积尘非理,槁木死灰失性。
直须大用见前,方是真仙究竟。
不生故能生生,古语由来堪听。