举头天外,高处不胜寒,看修雉骈罗,几叠云山开画本;
倚槛风前,壮心殊未已,问元龙在否,千秋湖海共襟期。
举头天外,高处不胜寒,看修雉骈罗,几叠云山开画本;
倚槛风前,壮心殊未已,问元龙在否,千秋湖海共襟期。
此联描绘了肇庆披云楼的壮丽景象与深邃意境。首句“举头天外,高处不胜寒”以夸张的手法,将读者带入一个高远而寒冷的境界,暗示着披云楼之高耸入云,同时也暗含着一种超脱尘世的孤高情怀。接下来“看修雉骈罗,几叠云山开画本”,通过生动的比喻,将眼前的山峦比作展开的画卷,展现出一幅层次分明、错落有致的山水美景,让人仿佛置身于如诗如画的仙境之中。
“倚槛风前,壮心殊未已”则转而描写人在楼上的感受,倚靠栏杆,迎风而立,心中激荡着豪情壮志,似乎对这壮丽景色有着无尽的感慨和思考。最后,“问元龙在否,千秋湖海共襟期”引用历史典故,表达了对像陈元龙那样胸怀大志、放眼千秋的人物的向往,同时也寄托了作者自己对于广阔天地、宏图大业的憧憬与追求。
整体而言,此联不仅展现了披云楼的雄伟壮观,更蕴含了深厚的情感与哲思,通过对自然景观的描绘,抒发了作者对理想与抱负的追求,以及对历史人物的敬仰之情,体现了中国古典文学中常见的借景抒情、托物言志的艺术手法。
君不见,晋魏之间多风流,刘公放诞阮公愁。
刘公作词颂酒德,天真烂熳与天游。
解酲五斗无不可,随身一锸何所求。
阮公咏怀词慷慨,八十馀篇多烦忧。
有时忽作穷途哭,六旬大醉不能休。
此中哀乐各有癖,偶然以酒忘形役。
人生世上值艰虞,二公之技谁接迹。
我从百代溯风骚,中夜起舞忽悲歌。
倾壶且作十日饮,酒痕不敌泪痕多。
螟蛉蜾蠃半天下,白眼相看奈汝何。
既不能乘醉捉月采石矶,青莲魂魄相傍依。
又不能三神山上采药服,求仙一去从徐福。
亦当学刘伯伦忘形骸,荷锸相随死便埋。
不然五百义士同墓好,三尺争光田横岛。
而乃洗耳厌嚣烦,世外无从觅桃源。
徵逐刍灵与刍狗,众人皆可先生否。
生值乾坤莽莽时,欲离烦恼为便宜。
醉来把笔向天笑,白玉楼成天不召。
堪舆术久学青乌,千秋雅慕司空图。
青山于今少净土,拟葬诗魂未得所。
牛眠卜地年复年,爰营生圹科山巅。
科山名胜甲海外,留待高人此委蜕。
先生亲题墓碣来,定博山灵笑口开。
得地人为先生企,得人我为山灵喜。
松楸万树花千枝,何幸先生来主持。
从此科山山上石,石石尽有题诗迹。
于戏地傍祖坟当墓庐,邱壑重安谢幼舆。
有时携妓游山麓,堪绍东山旧丝竹。
我来触景感沧桑,多劝先生醉一觞。
愿祝先生介眉寿,年年来此酌春酒。
《题谢颂臣先生科山生圹》【清·陈锡金】既不能乘醉捉月采石矶,青莲魂魄相傍依。又不能三神山上采药服,求仙一去从徐福。亦当学刘伯伦忘形骸,荷锸相随死便埋。不然五百义士同墓好,三尺争光田横岛。而乃洗耳厌嚣烦,世外无从觅桃源。徵逐刍灵与刍狗,众人皆可先生否。生值乾坤莽莽时,欲离烦恼为便宜。醉来把笔向天笑,白玉楼成天不召。堪舆术久学青乌,千秋雅慕司空图。青山于今少净土,拟葬诗魂未得所。牛眠卜地年复年,爰营生圹科山巅。科山名胜甲海外,留待高人此委蜕。先生亲题墓碣来,定博山灵笑口开。得地人为先生企,得人我为山灵喜。松楸万树花千枝,何幸先生来主持。从此科山山上石,石石尽有题诗迹。于戏地傍祖坟当墓庐,邱壑重安谢幼舆。有时携妓游山麓,堪绍东山旧丝竹。我来触景感沧桑,多劝先生醉一觞。愿祝先生介眉寿,年年来此酌春酒。
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