达道真人见者稀，岂教容易等闲知。
阴阳造化无非实，天地元精动合宜。
功行三千须及物，还丹九转上升时。
忙中岁月忙中遣，我本愚来性不移。
《逍遥咏·其十五》全文
- 注释
- 达道真人：指得道高人。
稀：罕见。
岂：怎么。
教：让。
等闲：轻易。
阴阳：中国古代哲学中的两个对立面，代表变化和平衡。
造化：自然的创造和变化。
无非实：都源自于真实。
元精：原始精华，指天地间的生命力。
动合宜：运行得当，符合自然规律。
功行：修炼的功夫和行为。
三千：泛指众多或极多。
须：必须。
及物：与实物相关，实践应用。
还丹：道教术语，指炼制的长生药。
九转：道教修炼过程中的九次变化。
上升：飞升，指修炼成仙。
忙中：在忙碌的生活中。
岁月：时光。
遣：度过。
愚：愚钝。
性不移：本性不改。
- 翻译
- 真正的大道之人很难见到，怎能轻易让人轻易理解。
世间万物的生成变化皆源于真实，天地间原始精华的运行恰到好处。
修炼三千法门必须与实际事物结合，炼制九转金丹之时便是飞升的时刻。
在忙碌的生活中度过岁月，我本愚钝但性情未改。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期的文学家赵炅所作，名为《逍遥咏（其十五）》。从诗中可以看出作者对于道教修行的深刻理解和个人体验。
“达道真人见者稀，岂教容易等闲知。”这两句表明真正懂得大道的人很少，道教并非简单可以轻易领悟，它需要深入的修炼和理解。诗人通过这句话传递了对道教内涵的尊重以及对于外界浅尝辄止态度的批评。
“阴阳造化无非实，天地元精动合宜。”这里强调了阴阳五行、天地自然之理的客观存在与和谐统一。这两句表达了诗人对宇宙法则的认知，以及这种认知在道教修炼中的重要性。
“功行三千须及物，还丹九转上升时。”这两句描绘的是道家修炼过程中对于内丹（即内心真我）的修炼和提升。"功行三千"意味着广泛的修行活动，而"还丹九转"则是指通过内丹修炼，达到精神物质的高层次转换。
“忙中岁月忙中遣，我本愚来性不移。”这两句透露出诗人对自己处境的感慨，以及对于自身性格坚持不变的自信。尽管身处繁忙世间，作者仍旧保持着最初的纯朴和坚定。
整首诗流露出赵炅作为一位文学家与道教修行者的深厚情怀。他通过对自然法则、道教哲学以及个人修为的描绘，展现了自己对于生活、宇宙和精神追求的独到见解。
- 作者介绍
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