三危旧是中原地,分比苗民尚有存。
其在五灯亦无赖,偏于诸部独称尊。
诲淫定足招天谴,阐化空教种祸根。
安得扫除群孽净,不教西土惑游魂。
三危旧是中原地,分比苗民尚有存。
其在五灯亦无赖,偏于诸部独称尊。
诲淫定足招天谴,阐化空教种祸根。
安得扫除群孽净,不教西土惑游魂。
这首诗由清代诗人全祖望所作,名为《二西诗(其一)乌斯藏》。全诗通过对比三危之地与苗民的历史地位,以及对乌斯藏(西藏)的描绘,表达了诗人对于该地区文化、宗教与社会现状的深刻思考。
首联“三危旧是中原地,分比苗民尚有存”,以“三危”象征乌斯藏,将其与中原历史相提并论,同时指出乌斯藏与苗民在历史上的存在感,暗示了乌斯藏独特的文化地位。
颔联“其在五灯亦无赖,偏于诸部独称尊”,运用“五灯”比喻佛法的传承,强调乌斯藏在佛教文化中的独特地位和影响力,同时也暗含对其在其他方面可能存在的局限性的批评。
颈联“诲淫定足招天谴,阐化空教种祸根”,直指乌斯藏社会中可能存在的道德问题,以及宗教传播可能带来的负面后果,体现了诗人对于道德教育和社会治理的重视。
尾联“安得扫除群孽净,不教西土惑游魂”,表达了诗人希望乌斯藏能够清除一切罪恶,净化社会环境,避免误导信徒,追求真正的精神自由和平静。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对于乌斯藏文化的深刻洞察,也反映了其对于社会道德、宗教信仰以及文化传承的独到见解。通过对比与反思,诗人呼唤着一种更为纯净、和谐的社会状态。