晞发先生恸哭馀，白云源下殉其书。
应怜许剑荒亭路，谁人为我发此储。
所南先生闭枯函，尘蒙眢井亦已厌。
四百年来坟土出，又复令我疑信参。
诸公之作竟沈埋，长虹不克振死灰。
空令壮士中夜舞，独自苍茫赋大哀。
荔堂老子古人徒，曾向邓林追阳乌。
晚年日莫尚伏枥，裂竹如意碎唾壶。
我尝求之二十年，魂祈梦祝有无间。
故人出之持示我，寒芒五纬生苍烟。
喜而不寐急挑灯，明月耿耿窥疏棂。
骑龙被发倘临我，一曲楚些酹青冥。
《中秋前一日得林评事荔堂朋鹤草堂集正气录二书狂喜从湖上戴月归得诗一首》全文
- 鉴赏
这首诗是清代诗人全祖望在得到林评事赠送的《正气录》两本书后，表达的激动心情和对书中内容的感慨。全诗情感丰富，既有对古代先贤的敬仰，也有对历史变迁的感慨，以及对友人赠书的感激之情。
诗的开头“晞发先生恸哭馀”，借用了古代先贤的故事，表达了对逝去的先贤的怀念与哀悼。接着“白云源下殉其书”一句，进一步描绘了先贤们为了书籍而献身的情景，体现了他们对知识的执着追求和牺牲精神。
“应怜许剑荒亭路，谁人为我发此储”两句，通过设问的方式，表达了对先贤们遗志未能得到传承的遗憾，同时也暗示了自己将承担起传播这些知识的责任。
“所南先生闭枯函，尘蒙眢井亦已厌”描述了古代先贤们保存知识的努力，即使在恶劣的环境下也坚持不渝。接下来的“四百年来坟土出，又复令我疑信参”则反映了历史的变迁，先贤们的遗志在四百年后得以重见天日，但其中的真伪需要仔细辨析。
“诸公之作竟沈埋，长虹不克振死灰”表达了对过去许多优秀作品未能得到充分传扬的惋惜，同时也暗示了自己将努力让这些作品重新焕发光彩的决心。
“空令壮士中夜舞，独自苍茫赋大哀”则是诗人个人情感的流露，他在夜晚独自吟诵，表达对先贤的哀思和对历史的感慨。
最后，“荔堂老子古人徒，曾向邓林追阳乌。晚年日莫尚伏枥，裂竹如意碎唾壶”几句，通过引用古人故事，表达了诗人对古代先贤的崇敬，以及自己虽年老但仍怀有壮志，渴望有所作为的决心。
“我尝求之二十年，魂祈梦祝有无间。故人出之持示我，寒芒五纬生苍烟”表达了诗人对知识的渴求，以及在得到珍贵书籍后的激动心情。
“喜而不寐急挑灯，明月耿耿窥疏棂”则是诗人深夜挑灯阅读，被书中内容深深吸引，连月亮都似乎在窥视他的阅读。
“骑龙被发倘临我，一曲楚些酹青冥”则是诗人想象自己能与古代先贤交流，通过吟唱楚辞表达对他们的敬仰，并将这份敬仰寄托于天空之中。
整首诗情感饱满，既有对历史的回顾，也有对未来的展望，展现了诗人深厚的文化底蕴和对知识的热爱。
- 作者介绍
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全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。朝代：清 字：绍衣 号：谢山 籍贯：浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村） 生辰：1705-1755
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橘洲行
太湖之水分三支，注为长泖东去无已时。
泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知。
洲之上，橘之下，矮屋六七间皆茅茨，孝子万生三世以来皆居之。
生衣无绫锦华，食无肉作糜。
读书谈道，操履步步以古哲自砺，不肯苟为。
堂有老亲白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年客寄为人训其儿，所得金悉以为奉母资。
母病下痢，不能自洁，生即弃业归。
取中裙，湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。
母有女，赘狼婿，不识孝义惟务利，日思剥取生家资。
甚至汤药之费亦来掊剋，生即与之无吝词。
惟恐致斗伤母慈，使母不得瘥，以陷终天无穷悲。
卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。
噫吁嚱，橘洲之水清且漪，橘洲之橘硕且饴。
饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思。
嗟哉万生孝义今古稀，我诗直欲追韩奇。
《橘洲行》【元·张宪】太湖之水分三支，注为长泖东去无已时。泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知。洲之上，橘之下，矮屋六七间皆茅茨，孝子万生三世以来皆居之。生衣无绫锦华，食无肉作糜。读书谈道，操履步步以古哲自砺，不肯苟为。堂有老亲白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年客寄为人训其儿，所得金悉以为奉母资。母病下痢，不能自洁，生即弃业归。取中裙，湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。母有女，赘狼婿，不识孝义惟务利，日思剥取生家资。甚至汤药之费亦来掊剋，生即与之无吝词。惟恐致斗伤母慈，使母不得瘥，以陷终天无穷悲。卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。噫吁嚱，橘洲之水清且漪，橘洲之橘硕且饴。饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思。嗟哉万生孝义今古稀，我诗直欲追韩奇。
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