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《蓦山溪》全文
发布时间:2025-12-05 21:50:52 元 / 王哲   形式: 词  词牌: 蓦山溪

凡躯四假,正好堪论讨。

有限是因缘,却何不、修行早早。

尘劳不染,则显一家风,没牵萦,无系绊,于已除烦恼。

稍能悟晓。财色难相找。

养就本元神,这真理、真灵倚靠。

昆仑山上,一点处逍遥,对红霞,成自在,鹤引携芝草。

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鉴赏

这首元代王哲的《蓦山溪》是一首禅宗风格的词,以简洁的语言表达了对修行和超脱世俗的理解。开篇"凡躯四假,正好堪论讨",指出人的肉身和欲望皆为虚幻,适合深入探讨人生的真实意义。接着,词人强调修行的重要性,认为应尽早摆脱尘世的牵绊,"修行早早",以达到"尘劳不染"的境界。

"没牵萦,无系绊,于已除烦恼",进一步描绘了修行带来的解脱,心灵自由,没有世俗纷扰。随后,词人提到"稍能悟晓",意味着对生命真谛有了初步领悟,明白"财色难相找",即财富和美色并不能带来真正的幸福。

"养就本元神,这真理、真灵倚靠",强调内在精神的培养和真理的追求,这是修行的核心。最后,词人以想象中的仙境作结,"昆仑山上,一点处逍遥",象征着在精神世界的高远之地获得自由与宁静,"对红霞,成自在,鹤引携芝草",描绘出一幅超脱尘世、与自然和谐共处的美妙画面。

整体来看,这首词以禅意入词,寓言深刻,引导读者思考人生的真谛和修行的道路。

作者介绍
王哲

王哲
朝代:元

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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