风俗非平昔,贤豪弃此时。
新阡长宿草,行路拜丰碑。
惠术遐方记,嘉猷信史知。
悲凉哭坟客,不为受恩私。
风俗非平昔,贤豪弃此时。
新阡长宿草,行路拜丰碑。
惠术遐方记,嘉猷信史知。
悲凉哭坟客,不为受恩私。
这首诗是宋代诗人苏辙所作的《惠穆吕公挽词二首》中的第二首。苏辙,字子由,北宋文学家,“唐宋八大家”之一,与兄苏轼、弟苏洵并称“三苏”。此诗悼念惠穆吕公,通过对逝者生前事迹的追忆和对其品德的赞美,表达了深切的哀思。
诗中首句“风俗非平昔,贤豪弃此时”,感叹世风日下,昔日的贤人豪杰已不再,暗含对逝者的怀念与对时局的感慨。接着“新阡长宿草,行路拜丰碑”描绘了墓地的景象,新坟上长满了野草,行人前来祭拜,以丰碑纪念逝者,寄托哀思。
“惠术遐方记,嘉猷信史知”赞扬逝者在远方施惠的智慧和美德被历史记载,其高尚的品行为人所知,体现了对逝者功绩的肯定和敬仰。最后“悲凉哭坟客,不为受恩私”则表达出哀悼之人并非因个人恩情而哭泣,而是出于对逝者品德的崇敬和对逝去生命的惋惜之情。
整体而言,这首诗通过哀悼逝者的方式,不仅展现了对逝者的缅怀之情,也蕴含了对社会风气的反思以及对道德品质的颂扬。
鸡窝老人古仙客,长髭大额不盈尺。
好与圯上先辈游,入海化作丝文石。
河伯之宫虬与龙,鞭水行雨多阴风。
老人总不任智力,妙与太极归洪濛。
当时鹿亦解人意,呼之俱化形无异。
蟠桃称寿事有无,或前或后那能记。
娲皇炼石石上天,以其馀者沉深渊。
老人视之如儿戏,不与此石相周旋。
一从立极人民著,危微变幻归何处。
制成文字记升沈,几度江山换云树。
尧天十日光先徂,金人十二今有无。
已将身世悬大象,看穷造化笑玄都。
观察斋头频过我,老人亦向斋头坐。
濠梁小景饶仙风,何必蓬莱深处卧。