鸡窝老人古仙客，长髭大额不盈尺。
好与圯上先辈游，入海化作丝文石。
河伯之宫虬与龙，鞭水行雨多阴风。
老人总不任智力，妙与太极归洪濛。
当时鹿亦解人意，呼之俱化形无异。
蟠桃称寿事有无，或前或后那能记。
娲皇炼石石上天，以其馀者沉深渊。
老人视之如儿戏，不与此石相周旋。
一从立极人民著，危微变幻归何处。
制成文字记升沈，几度江山换云树。
尧天十日光先徂，金人十二今有无。
已将身世悬大象，看穷造化笑玄都。
观察斋头频过我，老人亦向斋头坐。
濠梁小景饶仙风，何必蓬莱深处卧。
这首诗描绘了一位鸡窝老人的形象，他与古代仙人相似，有着长长的胡须和宽大的额头，身高不足一尺。他似乎与圯上先辈有交游，并且能够化身为丝文石。在诗中，河伯之宫内有虬龙，它们能鞭水行雨，带来阴风。然而，这位老人似乎并不依赖智力或力量，而是与宇宙的原始混沌状态相融合。
诗中提到鹿也理解人类的情感，能够与老人一同变化形态。关于蟠桃的传说，以及女娲炼石补天的故事，都被老人视为儿戏，他与这些传说中的事物不发生任何关系。随着历史的发展，人们的生活逐渐被记载下来，江山更迭，自然景观也发生了变化。
诗中还提到了一些历史事件，如尧天的十日之灾，以及金人（可能指的是某种象征物）的存在与消失。老人似乎已经超越了个人的身世，对宇宙的创造和变化保持着一种超然的态度。他通过观察斋头的景象，与诗人交流，展现了与自然和谐共处的仙风道骨。
整体而言，这首诗通过丰富的想象和寓言式的叙述，探讨了人与自然、历史与宇宙之间的关系，以及个体在其中的位置和态度。