忽追班入未央宫,急问宸游早御风。
流俗岂知尘念断,故嫔休叹爱缘空。
还元精爽留天下,复土声灵在虏中。
来自武夷归去否,幔亭闻说好如嵩。
忽追班入未央宫,急问宸游早御风。
流俗岂知尘念断,故嫔休叹爱缘空。
还元精爽留天下,复土声灵在虏中。
来自武夷归去否,幔亭闻说好如嵩。
这首挽辞以哀悼的笔触,描绘了哲宗皇帝的离世及其深远的影响。开篇“忽追班入未央宫”,以“忽”字点出皇帝驾崩之突然,仿佛瞬间从人间的未央宫界消失,引人深思。接着“急问宸游早御风”,表达了对皇帝英灵的追思与期盼,希望其能早日乘风而行,前往另一个世界。
“流俗岂知尘念断”,指出世人往往难以理解逝者心灵的解脱,暗示皇帝已超脱世俗烦恼,进入精神的永恒。紧接着“故嫔休叹爱缘空”,安慰那些可能因皇帝离世而感到悲伤的妃嫔,提醒她们爱虽已成空,但应以更宽广的心胸看待生死,寻找内心的平静。
“还元精爽留天下”,赞扬皇帝的灵魂虽已离去,但其精神与智慧仍留在世间,影响着后人。最后“复土声灵在虏中”,则强调皇帝的影响力超越国界,即使在敌对之地,其名声与灵性也依然存在,体现了其深远的历史地位和文化影响力。
“来自武夷归去否,幔亭闻说好如嵩”,以武夷山和嵩山为喻,表达对皇帝灵魂归宿的想象与期待,希望其能在更美好的地方得到安息。整体而言,这首挽辞不仅表达了对哲宗皇帝的深切哀悼,也展现了其在历史与文化中的重要地位,以及对其精神遗产的传承与敬仰。
家世山东饱耕稼,晚托一舟顺流下。
渔沟寒饼不下箸,推柂转头更五夜。
平明放溜出清口,霜落潮回雾连野。
平淮一梦三十里,有日无风神所借。
似怜忧患满人间,百孔千疮容一罅。
文章末技将自效,语不惊人神可嚇。
子女玉帛君所馀,寄声白鸟烦多谢。
早知汝颍多能事,晚以诗书托下寮。
大府礼容宽懒慢,故家文物尚嫖姚。
只将忧患供谈笑,敢望功名答圣朝。
岁历四三仍此地,家馀五一见今朝。
学又三年积,功收一日长。
擅场推老手,附尾续诸郎。
度鸟界晴碧,过云回夕黄。
熟知诗有验,莫愠路无粮。
君不见何曾万钱不下箸,一食淋漓污刀俎。
又不见王济春醪人抱瓮,盈缶蒸豚渍人乳。
百年光景电画水,口腹何须事如许。
夫君景德公侯家,鸣钟列鼎相矜誇。
奈何乌帽嵌岩底,栽松艺菊餐烟霞。
年来删薙到口腹,不待闻韶便忘肉。
前身知是永禅师,想似当年房相国。
庖厨渐远世缘轻,定水泓澄久更明。
蒲团好究风幡句,率陀未是公归处。
一日还家不移步,方信今吾了非故。
作诗相贺杂苦语,爱人以德吾非据。